224611 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (1/123). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه لم يصحَّ في وجوبِ الوُضوءِ أو نَقضِه مِن غُسلِ

https://dorar.net/feqhia/441

224612 - من الموسوعة الفقهية

، مثل المشي لمدافعةِ المارِّ؛ قال ابنُ حزم: (فصحَّ ما قلناه: مِن أنَّ كلَّ عمل أُبيح في الصَّلاة بالنصِّ

https://dorar.net/feqhia/1127

224613 - من الموسوعة الفقهية

كَبِر ولم يصلُحْ للغزو يجوزُ بَيعُه، ويُشترَى بثَمنِه ما يصلُحُ للغزْو. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن

https://dorar.net/feqhia/6256

224614 - من الموسوعة الفقهية

لها وقتَ الوَصيَّةِ، فإنْ مَلَكَها قبْل مَوتِه تَصِحُّ الوَصيَّةُ، أمَّا إنْ كانت الوَصيَّةُ مِن مالِ غيرِه

https://dorar.net/feqhia/6352

224615 - من الموسوعة الفقهية

)) للرُّحَيْباني (4/473). ؛ وذلك لأنَّ الجَهالةَ التي لا يُمكِنُ استِدراكُها تَمنَعُ مِن تَسليمِ الموصَى

https://dorar.net/feqhia/6378

224616 - من الموسوعة الفقهية

مِن بَيعِه، أو يُهدَمَ البَيتُ. ؛ باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [793

https://dorar.net/feqhia/6542

224617 - من الموسوعة الفقهية

بَعدَ صُدورِ القَبولِ مِنَ الطَّرَفِ الآخَرِ، فمِن بابِ أولَى أن يَصِحَّ رُجوعُه قَبلَ اتِّصالِ القَبولِ

https://dorar.net/feqhia/6846

224618 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/246) ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/61). ، وذلك لأنَّ التَّوكيلَ مِن عادةِ

https://dorar.net/feqhia/6934

224619 - من الموسوعة الفقهية

مَصلحةَ العاقدينِ في التَّحوُّطِ عارَضَها قصْدُ الشَّارعِ مِن مَصالحِ العُقودِ؛ لأنَّها ثَمرةُ عقْدٍ

https://dorar.net/feqhia/7310

224620 - من الموسوعة الفقهية

) ((البناية)) (8/356). وذلك للآتي: أوَّلًا: لِما فيه مِن تَفويتِ القبْضِ المستحَقِّ بالعقدِ ((الهداية

https://dorar.net/feqhia/7535

224621 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ بَيعُ اللَّحمِ بحَيوانٍ مأْكولٍ مِن غيرِ جِنسِه كأنْ يَبيعَ عَشرةَ كيلوجراماتٍ من لحمِ شاةٍ

https://dorar.net/feqhia/7658

224622 - من الموسوعة الفقهية

مِن الحَنَفِيَّةِ [128] ((الفتاوى الهندية)) (3/419). ، وذلك مُبادَرةً لبَراءةِ ذِمَّتِه، وإيْصالِ

https://dorar.net/feqhia/7823

224623 - من الموسوعة الفقهية

)) لعليش (7/338). ، وذلك لأنَّه مِن بابِ التَّبرُّعِ. وإطْلاقُ القِراضِ عليه حينَئذٍ مَجازٌ [304] ((شرح

https://dorar.net/feqhia/8429

224624 - من الموسوعة الحديثية

مِن أصحابِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فمِنهُم عَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، فقال لهُم

https://dorar.net/h/y1hEK5Wk

224625 - من الموسوعة الحديثية

خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مَشيَخةٍ مِنَ الأنصارِ بيضٍ لحاهُم، فقال: يا

https://dorar.net/h/Xk9hqrHE

224626 - من الموسوعة الحديثية

هذا أُرِيدُ، ولَكِنِ الفِتْنَةُ الَّتي تَمُوجُ كما يَمُوجُ البَحْرُ، قالَ: ليسَ عَلَيْكَ مِنْها بَأْسٌ يا

https://dorar.net/h/cJEuhmni

224627 - من الموسوعة الحديثية

لا يقولُها رجُلٌ عِندَ حضرةِ الموتِ إلَّا وجَدَ رُوحُهُ لها رَوْحًا حينَ تخرُجُ مِن جسدِه، وكانتْ له نورًا

https://dorar.net/h/7o1JsRRH

224628 - من الموسوعة الحديثية

ما جِئتَ به ممَّا يأتي به العُمَّالُ مِن عُراضةِ أهلِهم؟ قال: كانَ مَعي ضاغطٌ، فقالت: قد كُنتَ أمينًا عندَ

https://dorar.net/h/1d3X2FCB

224629 - من الموسوعة الحديثية

عن قُتَيلةَ بنتِ صَيفيٍّ الجُهَنيَّةِ، قالت: أتى حَبرٌ مِنَ الأحبارِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/AsEy6sYL

224630 - من الموسوعة الفقهية

(. . ثانيًا: لأنَّ المُستعيرَ يملِكُ استيفاءَ المنفعةِ على وَجهِ ما أُذِنَ له، فأشبَهَ مَن أُبيحَ له أكلُ

https://dorar.net/feqhia/10705

224631 - من الموسوعة الفقهية

مِنه وأَعلَمَ في المُضارَبةِ [428] يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/36)، ((مطالب أولي النهى

https://dorar.net/feqhia/8478

224632 - من الموسوعة الفقهية

[218] لأنَّ الدَّيْنَ يَنْتقِلُ بالحَوالةِ مِن ذِمَّةِ المُحيلِ إلى ذِمَّةِ المُحالِ عليه، فتَتَوَجَّهُ

https://dorar.net/feqhia/8671

224633 - من الموسوعة الفقهية

). ، والمَذهَبُ عنْدَ الحَنابِلةِ [304] ((الإنصاف)) للمرداوي (6/226). ، واخْتارَه اللَّخْميُّ مِن المالِكِيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8790

224634 - من الموسوعة الفقهية

مِنه، ونَحْوِه ممَّا يَدُلُّ على الرِّضا بالبَيْعِ. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8819

224635 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [93] ((الفتاوى الهندية)) (5/ 278)، ((المبسوط

https://dorar.net/feqhia/8867

224636 - من الموسوعة الفقهية

يوسُفَ ومُحمَّدُ بنُ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [362] إذا تبيَّن الاستحقاقُ بعدَ الزَّرعِ وقبلَ الحَصادِ

https://dorar.net/feqhia/8995

224637 - من الموسوعة الفقهية

الصِّيغةُ (الإيجابُ والقَبولُ) رُكنٌ مِن أركانِ الرَّهنِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/9027

224638 - من الموسوعة الفقهية

أخَفُّ من الحُدودِ، فيجوزُ مِن بابِ أَولى. ((الكافي)) لابن قُدامةَ (2/137)، ((الإقناع)) للحجاوي (2/234

https://dorar.net/feqhia/10940