223861 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ، بل يجِبُ في الحال، وبه قال مالكٌ وأبو حنيفة، وعامَّة العلماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَف) ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/2401

223862 - من الموسوعة الفقهية

(2/310). الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((سافَرْنا مع رسولِ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/2713

223863 - من الموسوعة الفقهية

). ثالثًا: لأنَّه لو دخل شَيءٌ مِن بخَّاخِ الرَّبوِ إلى المرَيء، ومن ثمَّ إلى المَعِدةِ؛ فهو قليل جدًّا

https://dorar.net/feqhia/2746

223864 - من الموسوعة الفقهية

يُكرَه إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ

https://dorar.net/feqhia/2780

223865 - من الموسوعة الفقهية

يمكُثَ في المسجِدِ حتى يغتسِلَ، فالحائِضُ والنُّفَساءُ أَوْلَى منه بذلك؛ لأنَّ حَدَثَهما أغلَظُ مِن

https://dorar.net/feqhia/2848

223866 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) (9/423، 424).   الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ عن وائِلِ بنِ حُجْرٍ رَضِيَ الله عنه

https://dorar.net/feqhia/3409

223867 - من الموسوعة الفقهية

الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة: 6] ثانيًا: مِن

https://dorar.net/feqhia/263

223868 - من الموسوعة الفقهية

وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا [النساء: 43] ثانيًا: مِن السُّنَّةِ 1

https://dorar.net/feqhia/514

223869 - من الموسوعة الفقهية

اليَسيرَ، ومَنعَا مِن بَيعِ الكَثيرِ) ((الإشراف)) (6/130)، ((الأوسط)) لابن المنذر (10/358). ، واختيارُ

https://dorar.net/feqhia/6785

223870 - من الموسوعة الفقهية

فيه رَغبةٌ مِن أحَدٍ في الزِّيادةِ في ثَمَنِه، فيَجوزُ أن يَبيعَه الوَكيلُ لِنَفسِه، أو كانَ البَيعُ بحَضرةِ

https://dorar.net/feqhia/6833

223871 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ أن يُؤَدَّى الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا بثَمَنٍ أكثَرَ مِن سِعرِ بَيعِه فيما لو باعَه نَقدًا، وذلك

https://dorar.net/feqhia/6883

223872 - من الموسوعة الفقهية

تَثبُتُ الشُّفْعةُ للشَّفيعِ إذا انْتَقَلَ المَبيعُ مِن يَدِ المُشْتَري بالإقالةِ [252] الإقالةُ

https://dorar.net/feqhia/8772

223873 - من الموسوعة الحديثية

الأنصارِ، ألا تَسمَعونَ إلى ما يَقولُ سَيِّدُكم؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، لا تَلُمْهُ، وذَكَروا مِن غَيرَتِه

https://dorar.net/h/s1DokLyK

223874 - من الموسوعة الفقهية

/ 118). ، والحنابِلةِ [92] ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (4/ 399). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/10640

223875 - من الموسوعة الفقهية

، أو يَخرُجَ مِن يَدِه ببَيْعٍ، أو بهِبةٍ، أو يَتَغيَّرَ بالنَّقْصِ أو الزِّيادةِ. ، على قَوْلَينِ: القَوْلُ

https://dorar.net/feqhia/8765

223876 - من الموسوعة الحديثية

لَيلتَينِ، وذلك أنَّ عِفْريتًا منَ الجِنِّ أدخَلَ أُصبُعَيْه في فَمِه، فمَنَعَه الرَّضاعَ، فتَصدَّعَ القَومُ

https://dorar.net/h/OLBQUsqS

223877 - من شروح الأحاديث

الأجرِ العظيمِ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضْلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/13074

223878 - من شروح الأحاديث

إليها، وعدَمِ التَّخلُّفِ عن الجَماعةِ؛ لِما فيه مِن الثَّوابِ والأجرِ المضاعَفِ.وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22401

223879 - من شروح الأحاديث

لأمرِ الإسلامِ، يَكمُلُ به دينُه ويُرشِدُه إلى الحقِّ، ويَكفيه عن غَيرِه منَ الأعمالِ، ويَكون سببًا

https://dorar.net/hadith/sharh/26734

223880 - من شروح الأحاديث

حُمِلَ هذا الكلامُ على أكثرِ من معنًى، ومنها: أنَّ الكلامَ على ظاهِره، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله

https://dorar.net/hadith/sharh/28224

223881 - من شروح الأحاديث

إلَّا في حديثِه، وهذا مِن تَمامِ العِنايةِ بحِفظِ الرِّواياتِ. قال: "فلمَّا كان يومُ بدْرٍ"، أي: لَمَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/42669

223882 - من شروح الأحاديث

الجَفافِ. وهذا الحَديثُ جُزءٌ مِن حَديثٍ له قِصَّةٌ؛ وذلك: أنَّ عُثمانَ بنَ عُقْبةَ -وكان أميرَ المدينَةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92808

223883 - من شروح الأحاديث

، ثم نَثرِه وإفراغِه- ثم غَسَلَ وَجهَه ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وحَدُّ الوَجهِ طُولًا مِن مَنبِتِ شَعرِ الرَّأْسِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150167

223884 - من شروح الأحاديث

، والتَّجهيزُ لذلك مِنَ القُرُباتِ الَّتي يَنبغي للمُسلمِ أن يَحرِصَ عليها. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152315

223885 - من شروح الأحاديث

الطُّوبُ اللَّبِنُ مِن خَلفِه حتى يَسنِدَه من الوقوعِ من ذلك الشَّقِّ، وكان اللاحِدُ هو أبا طَلْحةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/43995

223886 - من الموسوعة الفقهية

؛ ولهذا إذا قلنا لبعض الناس الذين عليهم دِبلٌ مِن الذهب: هذا حرامٌ ويجب خَلْعُها، قالوا: إني إذا خلعتُه

https://dorar.net/feqhia/4034

223887 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا

https://dorar.net/feqhia/4935