غلامٌ وباطِيَةٌ فيها خمرٌ ، فقالت : أنا لم أدْعُك لشهادةٍ ولكن دعوتُك لتقتلَ هذا الغلامَ ، أو تقعَ عليَّ
https://dorar.net/h/uUiI2v5hغلامٌ وباطِيَةٌ فيها خمرٌ ، فقالت : أنا لم أدْعُك لشهادةٍ ولكن دعوتُك لتقتلَ هذا الغلامَ ، أو تقعَ عليَّ
https://dorar.net/h/uUiI2v5hحديثَ العبَّاسِ بنِ مِرداسٍ السُّلميِّ في استِغفارِهِ ، عليهِ السَّلامُ ، لأمَّتِهِ عَشيَّةَ عرفةَ
https://dorar.net/h/yJ82R3WUولكِنْ فقَد شرطًا مِن شُروطِ التَّواتُرِ، وقد اشترَط العُلماءُ في راويه لقَبولِه: العدالةَ والضَّبطَ
https://dorar.net/frq/856عليهم أيضًا: العهد بالإحسان- بجميع طرقه- إلى أنواع القَرابات كافَّةً، وإلى اليتامى- واليتيم هو مَن فقَدَ
https://dorar.net/tafseer/2/14اللهُ عليه وسلَّم فلما بلغ كعبًا الكتابُ ضاقت به الأرضُ وأشفق على نفسِه وأرجفَ به مَن كان حاضرُه
https://dorar.net/h/csLTAd1Zاحتالوا في التَّفريقِ بينَه وبينَ أبيه، كما قال له يعقوبُ عليه السَّلامُ: لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى
https://dorar.net/alakhlaq/4967الإنسان: هو إفناءُ نوعِه، ودابِرُ القومِ: آخرُهم، وأصلُ (قطع): يدلُّ على إبانةِ شيءٍ مِن شيءٍ، وأصلُ (دبر
https://dorar.net/tafseer/15/8وطُلَقَة - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [إن الحَسنَ مِطْلاَقٌ فلا تُزَوِّجُوه] وفي حديث ابن عمر رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2332النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أزْواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت عائِشَةُ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91811لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا
https://dorar.net/alakhlaq/4940، فناداه أهلُ السَّماءِ: مَن هذا؟ مَن هذا؟ قال: جبريلُ، قالوا: مَن معك؟ قال: معي مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/qmkR3n0aعلى أدى بن فضل أمير جرم، وسُجِن بقلعة الجبل، ثم أُفرِجَ عنه بعناية الوزير منجك، فجمع أدى وقاتل سنجر بن علي
https://dorar.net/history/event/30491- السَّكينةُ في المشيِ إلى الصَّلاةِ؛ فينبغي للماشي إلى الصَّلاةِ أن يمشيَ وعليه السَّكينةُ
https://dorar.net/alakhlaq/1492عزَّ وجلَّ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا
https://dorar.net/hG7ejOfTالرِّدَّة، وعُمَرُ يومَ السقيفة، وعُثمانُ يومَ الدار، وعليٌّ يومَ الجَمَلِ وصِفِّين"، وكان- رحمه الله
https://dorar.net/history/event/780الظاهر بيبرس حين بلغه تسلطُنَه بمصر، فقدم إليه بصحبته جماعةٌ مِن أمراء الأعراب عشرةٌ منهم الأمير ناصر
https://dorar.net/history/event/2661له الناسَ مِن الأمراء والعلماء والتجَّار، وأثبت نَسَبَه عند قاضي القضاة في ذلك المجلس، فلما ثبت بايعَه الناس
https://dorar.net/history/event/2663وفاة خير الدين الزركلي صاحب كتاب الأعلام هو خيرُ الدين بنُ محمود بنِ محمد بنِ علي فارس الزِّرِكلي
https://dorar.net/history/event/5442هزيمة جيش خالد بن سعود قرب بلدة الحلوة بعد سَيرِ القوات المصرية نحوَ الرياض وجدت التشجيعَ مِن
https://dorar.net/history/event/4526لها؛ لقوله: مَا كُتِبَ لَهُنَّ، وهذا كقوله تعالى: وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ [النِّساء: 4]، وعلى
https://dorar.net/tafseer/4/34، والرجاءُ إنَّما يكون مِمَّن لا يملِكُ الشيء فيرجوه من غيره، وعلى هذا فتكون الآية وعدًا من الله أنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/61- كثرةُ السُّجودِ؛ قال تعالى: سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [الفتح: 29
https://dorar.net/alakhlaq/1037مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إذا تواصى الكُفَّارُ فيما بيْنَهم بالصَّبرِ
https://dorar.net/tafseer/38/2: أي: وجَعُ الوِلادةِ، وهو الطَّلْقُ، وسُمِّي مخاضًا مِن المَخْضِ، وهو الحركةُ الشَّديدةُ؛ لشدَّةِ تحرُّكِ
https://dorar.net/tafseer/19/5عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ، قال: هاتوا، قالوا:... ليس من نبيٍّ إلَّا له مَلَكٌ يأتيه بالخبَرِ، فأخبِرْنا
https://dorar.net/aqeeda/1138يَعلَمُ مِن نَفْسِه أنَّه ليس بكافِرٍ، بل يجِدُ قَلْبَه مُصَدِّقًا بما جاء به الرَّسولُ، فيقولُ: أنا
https://dorar.net/aqeeda/2594، وليس مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم، وأصحابِه رَضِيَ اللَّهُ عنهم [9149] ((البيان
https://dorar.net/feqhia/2078زائد على القول والنُّطْق، وما كان زائدًا على ما جاءت به السنَّة فعلى المدَّعِي الدليل، وعلى هذا: فلو
https://dorar.net/feqhia/929؛ قال ابنُ عُثَيمينَ: (فإذا باع علَيَّ رجُلٌ سِلعةً برأْسِ مالِها، فقلْتُ له: كمْ رأْسُ المالِ؟ فقال لي
https://dorar.net/feqhia/7134كونَه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوَّلَ مَن يَدخُلُها يومَ القِيامةِ؛ وذلك أنَّه لم يقُلْ في هذه الرِّؤيا
https://dorar.net/hadith/sharh/42711