عليْهِ وسلَّمَ : الصلاةُ جامعةٌ ، فيجتمعُ الناسُ ، فلما صُرِفَتِ القِبلةُ إلى الكعبةِ أُمِرَ بالأذانِ
https://dorar.net/h/jfANgCswعليْهِ وسلَّمَ : الصلاةُ جامعةٌ ، فيجتمعُ الناسُ ، فلما صُرِفَتِ القِبلةُ إلى الكعبةِ أُمِرَ بالأذانِ
https://dorar.net/h/jfANgCswخيرةُ اللَّهِ منَ الشُّهورِ شَهرُ رجبٍ وَهوَ شَهرُ اللَّهِ من عظَّمَ شَهرَ رجبٍ فقد عظَّمَ أمرَ
https://dorar.net/h/N9wRy4xk، وتكْليمِه إيَّاه بلا واسِطةٍ، وأمَرَه أنْ يأخُذَ ما آتاه من التَّوراةِ ويتمسَّكَ بها، وأنْ يكونَ
https://dorar.net/tafseer/7/31، صاحِبُ ديارِ مِصرَ، وكان مولِدُه سنة 268 ببغداد، وكان موتُه بدمشق، وقيل مات سنة 335، ووليَ الأمرَ بعدَه
https://dorar.net/history/event/1152من حَيثُ الزَّمَنُ:فالبَصْرِيُّونَ يُقَسِّمونَ الفِعْلَ أقسامًا ثلاثةً، هي: الماضي، والمُضارِعُ، والأمرُ
https://dorar.net/arabia/973: أَرأيْتَ إنْ كان أَبي نَهَى عنها، وصَنَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمْرُ أَبي يُتَّبَعُ
https://dorar.net/h/1pri5aq2-، فذَكَرَتْ ذلك له، فأَرسَلَ إلى أبيها، فلمَّا جاءَ أبوها جَعَلَ أمْرَها إليها، فلمَّا رَأتْ أنَّ الأمْرَ
https://dorar.net/h/L8oXXmT2وقدْ زاد ضَعفًا عن اتِّباعِه، فلا يَكادُ يَركَعُ معه ولا يَسجُدُ. وقيل: بلْ يُفسِّرُه ما أورَدَه
https://dorar.net/hadith/sharh/2752تعالى: فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الحجرات: 9]، أي: إلى أنْ تَفِيءَ
https://dorar.net/arabia/461والإغراءُ على التزامِ الأمرِ أو النَّهيِ الآتِي في الحديثِ، وهو قولُه: "فلْيُكرِمْ جارَهُ"، وذلِك بأنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/88953، وأنَّ الأمورَ إذا كانت مُقَدَّرةً فلا حاجةَ إلى الأسبابِ، وهذا فاسِدٌ؛ فإنَّ الاكتسابَ: منه فَرضٌ، ومنه
https://dorar.net/aqeeda/2484في الأَرضِ، فَلا يَمتنِعُ مِن نَملةٍ وَلا مِن شَيءٍ مِن هَوامِّ الأرضِ. قال عطاءٌ: وذَكَر سعيدُ بنُ جُبيرٍ
https://dorar.net/h/ovn1tOneأنَّ وَصْفَ أهلِ الجنَّةِ في هذه السُّورةِ بالأعمالِ الَّتي قَدَّموها يتضَمَّنُ أمْرَ المُكَلَّفينَ
https://dorar.net/tafseer/51/3يسْأَلُهُ عنها غيرُهُ فقال يا رسولَ اللهِ ما أوَّلُ ما رأيتَ من أمرِ النبوةِ فاستوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/yummQnalأن أخاه أبا أحمد قد استحوذ على أمورِ الخلافة، وصار هو الحاكِمَ الآمِرَ الناهي، وإليه تُجلَبُ التقادم
https://dorar.net/history/event/899الأمرُ بتَعْيينِه أميرًا للمدينة خلَفًا له سنةَ 1406هـ، وعُيِّنَ أميرًا لمنطقة مكَّة المكرَّمة في 16/8
https://dorar.net/history/event/5753، والتَّحذيرِ من عبادةِ ما لا يسمَعُ ولا يبصِرُ، ومن عذابِ اللهِ تعالى، وولايةِ الشَّيطانِ؛ خاطبه هذا الخطابَ
https://dorar.net/alakhlaq/1371آمُرُكم به، وأقبِلوا إليَّ مُنقادينَ لله بالطَّاعةِ والوحدانيَّةِ، ثمَّ قالت لأشرافِ قَومِها: يا أيُّها
https://dorar.net/tafseer/27/5الصحابةُ رضوانُ الله عليهم في حقِّ صاحبها كلامًا طيِّبًا؛ لكونِه من أهلِ الصَّلاحِ والطاعةِ والخُلُقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92606، فتعرُجُ به المَلائِكةُ فلا يَأتونَ على جُندٍ فيما بَينَ السَّماءِ والأرضِ إلَّا قالوا: ما هذه الرُّوحُ
https://dorar.net/h/5oj7WxTSأَرْبَعٍ، فَرَجَعَ وَقالَ: اللَّهُ وَرَسولُهُ أَعْلَمُ، وَأَمَرَ بحِمَارِهِ فَحُلَّ عنْه. وفي روايةٍ
https://dorar.net/h/WGPIonR6وَمَكَانَتُه:كان بُرهانُ الدِّينِ عالِمًا نَحْويًّا، وكان يَحْكِي أَنَّه كان في أوَّلِ أمْرِه حدَّادًا، وأنَّ
https://dorar.net/arabia/5638قالوه من كذب وافتراءٍ؛ فالأمْر ليس كما زعَمُوا، بل يداه مبسوطتانِ بالبذلِ والعطاءِ، يُنفِقُ
https://dorar.net/tafseer/5/21إلى حَلبَ يَستَردَّها من محمود، فسار إلى حَلبَ، فلمَّا سَمِعَ محمودٌ بِقُربِه منه خَرجَ مِن حَلبَ، ودَخلَها
https://dorar.net/history/event/1586أمرِه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الشَّيطانَ إذا سَمِعَ الأذانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/21609اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه في الغَدِ، أي: في اليومِ الثَّاني بعدَ وَفاةِ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3536يَفعَلون ذلك منكم هم الذين خالفوا أمرَ اللهِ، فوَضَعوا الوَلايةَ في غيرِ مَوضِعِها، وعَصَوا اللهَ في أمْرِه
https://dorar.net/aqeeda/2935