ولَكَ الحَمْدُ، ولَا يَفْعَلُ ذلكَ حِينَ يَسْجُدُ، ولَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ.]
https://dorar.net/h/W4HqOYCEولَكَ الحَمْدُ، ولَا يَفْعَلُ ذلكَ حِينَ يَسْجُدُ، ولَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ.]
https://dorar.net/h/W4HqOYCEالجمُعةِ. [يعني حديث: منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ فأحسنَ غسلَهُ، وتطَهَّرَ فأحسنَ طُهورَهُ، ولبسَ من أحسنِ
https://dorar.net/h/mctICCIv، ولَمَّا بُلِّغت الحكومةُ العثمانيةُ مِن الحلفاء بأنَّ الجيشَ اليونانيَّ سينزل أزمير، وعلى الحكومةِ عدَمُ
https://dorar.net/history/event/4909لا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرَجُلٍ مِنَ الأنصارِ: زوِّجْني ابنَتَكَ، قال: نعم وكرامةً يا
https://dorar.net/h/C1qZG5eG، اقبَلْ مِنِّي هذينِ؛ فوالَّذي بعثَكَ بالحقِّ ما عاد إليه بَعْدُ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/ntSe0eDTصلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ مِنَ الأنصارِ زوِّجْني ابنتَك قال نَعَمْ وكَرامةٌ يا رسولَ اللهِ ونِعْمةُ
https://dorar.net/h/IOcyJL5M، عرَضَتْ لنا المرأةُ وصبيُّها ومعَها كَبشانِ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ، اقبَلْ مني هذينِ، فوالذي بعَثك
https://dorar.net/h/bZvLgyL7والظاهِرُ وَلَدا صلاح الدين دمشقَ؛ لأخذها مِن عَمِّهما الملك العادل ورحلا عنها، على عَزمِ المقام بحوران
https://dorar.net/history/event/2325ملك ما أحدَثَه النِّساءُ مِن مَلابسِهنَّ، وذلك أنَّ الخواتينَ نساءَ السُّلطانِ وجواريَهنَّ أحدَثْنَ
https://dorar.net/history/event/3029الْمَيْسِرُ: القِمار؛ مِن قولهم: يَسَرَ، إذا ضَرَب بالقِداحِ، وأصلُ (يسر): يَدُلُّ على انْفِتاحِ
https://dorar.net/tafseer/5/28عليه التَّنازلُ عن بعضِ حقِّه، لكنْ في المصالحة الَّتي هي خيرٌ لا بدَّ مِنْ ملاحظةِ هذا المعنى حتى يسهُلَ
https://dorar.net/tafseer/4/35إلى الالتجاء إلى ربِّه تبارك وتعالى؛ لقوله تعالى: قَالَ أَعُوذُ بالله أَنْ أَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ
https://dorar.net/tafseer/2/12أصبَح شيخَ المُعتَزِلةِ مِن بَعدِه [220] يُنظر: ((ميزان الاعتدال)) للذهبي (3/ 275
https://dorar.net/frq/577(ص: 184). .- "مَن سابَقَ الدَّهرَ عَثَر"يُذكَرُ في العَجولِ المتهَوِّرِ [1596
https://dorar.net/alakhlaq/3480- (كُنْ على حِفظِ سِرِّك أحرَصَ منك على حَقنِ دَمِك. - مِنْ وَهْنِ الأمرِ إعلانُه قَبلَ إحكامِه
https://dorar.net/alakhlaq/24271- الكِبرُ والخُيَلاءُ؛ فهُما مِن الصِّفاتِ المُنافِيةِ للتَّودُّدِ، أنشَد البَغداديُّ:خالِقِ
https://dorar.net/alakhlaq/857مِن صَولٍ [3540] ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 41). : والصَّولُ: الحَملةُ والوَثْبُ
https://dorar.net/alakhlaq/1174). .أَأَشْفَقْتُمْ: أي: أخِفتُم وخَشِيتُم، والإشْفاقُ: الخَوفُ والحَذَرُ مِن وُقوعِ المكروهِ، والشَّفَقةُ: رِقَّةُ
https://dorar.net/tafseer/58/4وَالظَّاهِرُ: أي: الغالِبُ، العالي بذاتِه على كُلِّ شَيءٍ مِن خَلْقِه، فلا شَيءَ فَوقَه؛ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/57/1عليه، وأصلُ (أثم): يدُلُّ على البُطءِ والتَّأخُّرِ، والإثمُ مُشتَقٌّ مِن ذلك؛ لأنَّ ذا الإثمِ بَطيءٌ
https://dorar.net/tafseer/53/3). .بِسَحَرٍ: السَّحَرُ: آخِرُ اللَّيلِ، وأصلُه: يدُلُّ على وَقتٍ مِن الأوقاتِ [331] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/54/5ذُرِّيَّتَهُمْ: الذُرِّيَّةُ: الأولادُ، وأولادُ الأولادِ، مِن (ذَرَأَ)، أي: خَلَق؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/36/7القرآن)) للراغب (ص: 385). . الْجَحِيمِ: أي: النَّارِ، والجُحْمَةُ: شدَّةُ تأجُّجِ النَّارِ، ومنه
https://dorar.net/tafseer/37/3العبادَةِ لله تعالَى، أي: سلامةَ الاعتقادِ مِن الإشراكِ باللهِ غيرَه في الإلَهِيَّةِ). ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/112؛ لِوُضوحِها، وأصلُها مِنَ الشَّرعِ: وهو البَيانُ والإظهارُ [178] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/45/4أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا لاختِلافِ الأحوالِ؛ فإنَّ ما قبْلَ (أَمْ) صُورةٌ مِن الكلامِ
https://dorar.net/tafseer/72/2. وفي المَثل : لَئِيم راضِع . والمِصَاعُ : المُضَاربةُ بالسَّيف ومنه حديث سلمة خُذْها وأنا ابنُ الأكْوَعِ
https://dorar.net/ghreeb/1448ورَكْب . وقد تكرر في الحديث وفي حديث طلحة [ حتى أزَرْته شَعُوبَ ] أي أوْرَدْته المنيةَ فزارَها . وشَعُوب
https://dorar.net/ghreeb/1659[ ليس بالطويل البائنِ ولا القصير المُتَردِّدِ ] [ مَن عَمِل عَمَلا ليس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ
https://dorar.net/ghreeb/1408وقورًا، مِن جِلَّةِ الخُلفاءِ وأمثَلِهم. عَدَّه ابنُ الصَّلاحِ في الشَّافعيَّة؛ فقد تفَقَّه على أبي بشرٍ
https://dorar.net/history/event/1465