). .وكُلُّ قياسٍ دَلَّ النَّصُّ على فسادِه فهو فاسِدٌ، وكُلُّ مَن ألحَقَ مَنصوصًا بمَنصوصٍ يُخالفُ حُكمَه
https://dorar.net/osolfeqh/523). .وكُلُّ قياسٍ دَلَّ النَّصُّ على فسادِه فهو فاسِدٌ، وكُلُّ مَن ألحَقَ مَنصوصًا بمَنصوصٍ يُخالفُ حُكمَه
https://dorar.net/osolfeqh/523ما منع من إتيانِ الفرضِ والقيامِ به فحرامٌ عملُه والتشاغلُ به، كما أنَّه حرامٌ على الإنسان فعلُ كلِّ
https://dorar.net/feqhia/1358القُرآنَ والسُّنَّةَ، فبعَث إليهم سبعين رجلًا مِنَ الأنصارِ، يُقالُ لهم: القُرَّاءُ، فيهم خالي حَرامٌ
https://dorar.net/history/event/75مِن ذي الحِجَّةِ، وفيه المَشعَرُ الحرامُ، وهو بجِوارِ مِنًى، ثمَّ أردَفَ الفَضْلَ بنَ العبَّاسِ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4252بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِأُمَّتِه الحلالَ والحرامَ في جَميعِ النَّواحي؛ لِيَكونوا
https://dorar.net/hadith/sharh/151042بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِأُمَّتِه الحلالَ والحرامَ في جَميعِ النَّواحي؛ لِيَكونوا
https://dorar.net/hadith/sharh/150947مِن أركانِ الإسلامِ حَجُّ بيتِ اللهِ الحَرامِ، وقد حَجَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَجَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92719أُسْريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المَسجِدِ الحرامِ إلى بَيتِ المَقدِسِ، أنَّه جاء للنَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150512، أو: إلحاقُ فَرعٍ بأصلٍ في حُكمٍ؛ لِعِلَّةٍ جامعةٍ بيْنَهما، مِثلُ: النَّبيذُ حرامٌ؛ قياسًا على الخَمرِ
https://dorar.net/tafseer/38/1ثُمامةُ: (إنَّ كُلَّ مَن مات مِن أهلِ الإسلامِ والإيمانِ المحضِ والاجتِهادِ في العبادةِ مُصِرًّا
https://dorar.net/frq/583;، وأميرُ الطَّائِفةِ له إتاوةٌ عن كُلِّ مُناسَبةِ عُرسٍ، وتَتَضاعَفُ إذا ما رَغِبَتِ الأسرَتانِ في عَقدِ
https://dorar.net/frq/2137والمشرب حتى أباح الخمر، وأوجبَ على كلِّ سيخي إذا قابل أخاه أن يقول: -بول واه غرو جي كا خالصة- ومعناها
https://dorar.net/adyan/1010المحفوظِ جميعَ ما هو كائنٌ منهم إلى يومِ يُبعثونَ، وقد دلَّ على ذلك بقولِه: وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي
https://dorar.net/frq/295: ذلك كلُّه للهِ خالقِ كُلِّ شَيءٍ، فقُلْ لهم: أفلَا تخافونَ عَذابَه؛ وغضَبَه وسخطَه؟! قلْ لهم: مَن بيَدِه
https://dorar.net/tafseer/23/13أن يقولَ العاطسُ: الحمدُ للهِ، أو الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، فقال ابنُ عُمرَ مِثلَما قال الرَّجلُ؛ كيلَا
https://dorar.net/hadith/sharh/35813أحْوالَ الشَّيءِ، مُضيفًا إلى كلِّ حالَةٍ ما يُلائِمُها ويَليقُ بها.كقولِ المُتَنبِّي: الطويلسأطلُبُ حقِّي
https://dorar.net/arabia/1923كلُّ إنسانٍ ما كانوا يعبدونَ فيُمَثَّلُ لصاحبِ الصليبِ صليبُهُ ولصاحبِ التصاويرِ تصاويرُهُ ولصاحبِ
https://dorar.net/h/FA1HXPyb: ألا يتبعُ كلُّ إنسانٍ ما كانوا يعبُدونَ ، فيمثَّلُ لصاحبِ الصَّليبِ صليبُهُ ، ولِصاحبِ التَّصاويرِ تصاويرُهُ
https://dorar.net/h/SSOtAmdkنفى الجَهْميَّةُ عُلُوَّ اللهِ تعالى على خَلقِه، وكلُّ ذلك تحتَ دعوى التَّوحيدِ والتَّنزيهِ
https://dorar.net/frq/1065والتَّأهُّبِ، بمنزلةِ رجُلٍ قد خرج بمالِه ومركوبِه مسافِرًا، فهو يحترزُ بجُهدِه من كُلِّ قاطعٍ للطَّريقِ، وكلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/4253وَتَفَقَّدَ: التفَقُّدُ: تَطَلُّبُ المفقودِ، وكُلُّ شَيءٍ غاب عنك ثم تَتبَّعْتَه طالبًا له قُلْتَ
https://dorar.net/tafseer/27/4)) لابن الجوزي (ص: 320)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 909). .وَلِيٌّ: أي: صَديقٌ ناصِرٌ، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/41/6): يدُلُّ على مُعالَجةٍ لشَيءٍ بشِدَّةٍ، وكلُّ شُيءٍ تُعالِجُه فأنتَ تَكيدُه [342] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/52/6إلى اللهِ اللِّسانَ على حِدَّتِه"، بمعنى: يَشتَكي فُحْشَه؛ لِأنَّ اللِّسانَ هو الذي يُعَبِّرُ عن كُلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149701هي: الالتِجاءُ إلى اللهِ، والاحتماءُ من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ، والعَوذُ يكونُ لدَفعِ الشَّرِّ، واللَّوذُ يكونُ لِطلبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13413ما يَتعَوَّذُ مِنَ الأُمورِ التي تُوقِعُ الإنسانَ في الشَّرِّ والضُّرِّ في الدُّنيا أوِ الآخِرةِ، وكُلُّ أقوالِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150273كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتقرَّبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ على كلِّ حالٍ، ومِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7727، وحَسُنَ عمَلُه"، أي: أفضَلُ النَّاسِ مَن طالَ عُمرُه؛ لأنَّه لا تمُرُّ به ساعةٌ إلَّا في طاعةٍ، وكلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89229؛ لأنَّها جماعةٌ مِن كلماتِ القرآنِ مشتملةٌ على بعضِ ما اشتَمل عليه القرآنُ مِن الإعجازِ، والحلالِ والحرامِ
https://dorar.net/tafseer/6/2