192001 - من موسوعة القواعد الفقهية

والزَّكاةِ والصَّومِ والبَيعِ، والمُرادُ بهذا القَيدِ: أنَّ أكثَرَها فِعليٌّ وعَمَليٌّ، لا كُلَّها؛ وذلك

https://dorar.net/qfiqhia/13

192002 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَصرِفُ وَجهَ الفَضلِ إلى الشِّقِّ الآخَرِ، فقالت: إنَّ فريضةَ اللهِ أدرَكَت أبي شَيخًا كَبيرًا لا يَثبُتُ

https://dorar.net/qfiqhia/381

192003 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأنهر)) لشيخي زاده (1/149). .خامِسًا: مُكمِلاتٌ للقاعِدةِ.فائِدةٌ:يُستَفادُ مِن هذه القاعِدةِ أنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/870

192004 - من موسوعة القواعد الفقهية

رجب (2/504). ، وُيعبَّرُ عنها بـصيغةِ "الأصلُ أنَّه قد يَثبُتُ الشَّيءُ تَبَعًا وحُكمًا

https://dorar.net/qfiqhia/935

192005 - من موسوعة القواعد الفقهية

). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ البَدَلَ إنَّما يَظهَرُ حُكمُه عِندَ فواتِ

https://dorar.net/qfiqhia/959

192006 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِنَ العُقوباتِ البَدَنيَّةِ:قال ابنُ حَجَرٍ: (اتَّفقوا على أنَّ مَحَلَّ الجَوازِ في الأموالِ

https://dorar.net/qfiqhia/1552

192007 - من الموسوعة الفقهية

طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ [الطَّلاق: 1]ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/4525

192008 - من الموسوعة الحديثية

كلَّ حاجَة ومن قَرَأَهَا يَوْم الجُمُعَةِ قبلَ أَن تغربَ الشَّمْسُ خمسينَ مرَّةً أُلْهِمَ الخَيْرَ

https://dorar.net/h/XynNl2nF

192009 - من قراءة وتعريف

على أنَّ كل بدعة ضلالة، وأول من قال بهذا التقسيم هو العز بن عبد السلام. وذكر طائفة ممن يرون أن كل بدعة

https://dorar.net/article/776

192010 - من موسوعة الفرق

، وهكذا إلى أنْ غيَّرَ اللهُ الحالَ وانتهت الدَّولةُ الأُمَويَّةُ برأسِها وخلَفَتْها الدَّولةُ

https://dorar.net/frq/1187

192011 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبَدَاوالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجيبُهم ويقولُ:اللَّهُمَّ إنَّه لا خيرَ إلَّا خيرُ الآخِرَهْفبارِكْ

https://dorar.net/alakhlaq/643

192012 - من الموسوعة الفقهية

السلام)) للصنعاني (2/91). ، فأغمَضَه، ثم قال: إنَّ الرُّوحَ إذا قُبِضَ تَبِعَه البَصَرُ)) [7322] أخرجه

https://dorar.net/feqhia/1908

192013 - من قراءة ونقد

له الأسماء الحسنى والصفات العليا وأنه منزه عن صفات النقص بأي وجه من الوجوه، وأنه واحد في أسمائه وصفاته

https://dorar.net/article/606

192014 - من قراءة ونقد

على الرؤية فقط بأنه ينظر إلى الشرع نظرة انتقائية أحادية ظاهرية، وأنه يناقض آيات وأحاديث أخرى تلزم الحساب

https://dorar.net/article/925

192015 - من موسوعة الأديان

كما قال عز وجل عنه: الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ

https://dorar.net/adyan/29

192016 - من الموسوعة الحديثية

رجلًا بمكةَ ممن كان يهجوهُ ويؤذيه وأنه بقِي من شعراءِ قريشٍ ابنُ الزبعرىِّ وهبيرةُ بنُ أبي وهبٍ قد هربوا

https://dorar.net/h/csLTAd1Z

192017 - من قراءة وتعريف

التَّعريفُ بموضوعِ الكِتابِ  إنَّ مِن أعظَمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عنايةً خاصةً

https://dorar.net/article/2005

192018 - من الموسوعة التاريخية

. قال أبي: فكان الخليفةُ يجيء إلى عندنا كل ليلة ويقول: ادعُوا لي. قال: فاتفَقَ أنَّه نزل على خيمته طائرٌ

https://dorar.net/history/event/2644

192019 - من الموسوعة التاريخية

إليه النَّاسُ، فشكر اجتهادَهم واعتذر إليهم مما كان منه إلى بعضِهم، وإنه ما قصَدَ إلَّا حَثَّهم

https://dorar.net/history/event/2688

192020 - من الموسوعة التاريخية

ومعه عسكر عظيم، فأمسكا عن ذلك إلى أن اتفق أنَّ أسد الدين ركب إلى زيارة الإمام الشافعي وأقام عنده، فجاء

https://dorar.net/history/event/2125

192021 - من الموسوعة التاريخية

بظاهر دمشق حتى إنَّه سقط في الخندقِ جماعةٌ لشدة الزحام فيما بين باب النصرِ وباب القلعة، فمات نحوُ العشرة

https://dorar.net/history/event/2830

192022 - من الموسوعة التاريخية

على تَعليمِ أولادِه؛ وحرَص أنْ يُعلِّم ابنَه طه، فأدْخَله الكُتَّاب، وحفِظ فيه القرآنَ الكريمَ، وحفِظَ الكثير

https://dorar.net/history/event/5414

192023 - من قراءة وتعريف

الباب اعتبره المؤلف ثمرة البحث ونتيجته, وبيَّن أنَّ أثرها يتمثل في أمرين: في الأخذ بها, وفي مخالفتها

https://dorar.net/article/1202

192024 - من قراءة وتعريف

لا يوجد دليل على مشروعيته. ومنها أيضاً تقبيل المصحف، وبيَّن أنَّه لم يرد في ذلك سوى أثر منقطع

https://dorar.net/article/1294

192025 - من موسوعة التفسير

: إنَّه أشدُّ الخوفِ، وأصلُ الرُّعب: يدلُّ على الخوفِ، والملءِ، والقَطع يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/3/45

192026 - من موسوعة التفسير

أنَّ البُؤسَ في الفَقرِ والحَربِ أكثَرُ، والبأسُ والبأساءُ في النِّكايةِ، وأصلُ الكَلِمةِ مِن الشِّدَّة

https://dorar.net/tafseer/7/39

192027 - من موسوعة الفرق

مَعَ بَعضِ فصائِلِها.ومُنذُ عامِ 1978م اختَفى الصَّدرُ في زيارةٍ إلى ليبيا، ولا يُعرَفُ حتَّى الآنَ

https://dorar.net/frq/2045

192028 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التَّعجيلُ في قضاءِ الدَّينِ قَبلَ نزولِ الموتِ.- من الخَطَأِ أن يُظَنَّ أنَّ الأناةَ ممدوحةٌ على الدَّوامِ

https://dorar.net/alakhlaq/3475

192029 - من أحاديث منتشرة لا تصح

والنار ومُت, فينطلق بين الجنة والنار, فيصيح صيحةً لولا أنَّ الله تبارك وتعالى أمات الخلائق، لماتوا

https://dorar.net/fake-hadith/183

192030 - من أحاديث منتشرة لا تصح

ما يحدُث في ذلك العام من البلايا، وهو هذا الدُّعاء: اللهُمَّ إني أسالك باسمك الَّذي دان له كلُّ شيء

https://dorar.net/fake-hadith/190