والتأهُّب للنزول عليها وحَصْرها، فسمع الوالي بالخبر، فعلمَ أنَّه لا قوة له ولا طاقة على دفع الفرنج عنها
https://dorar.net/history/event/1881والتأهُّب للنزول عليها وحَصْرها، فسمع الوالي بالخبر، فعلمَ أنَّه لا قوة له ولا طاقة على دفع الفرنج عنها
https://dorar.net/history/event/1881يرغب إليه في الطاعة، ويسأله الرجوع عنه إلى حلب، وأنه يحمل إليه من الجمال والأغنام عدةً كبيرة، ويخطب
https://dorar.net/history/event/3266آلاف رجلٍ، وما منهم إلَّا من أخذوا مالَه وسَبَوا حريمه، فإذا ادَّعى أحدٌ أنَّه حَضَريٌّ قيل له قل: دقيق
https://dorar.net/history/event/2854له: لقد علمتُ بما جئتَ به فافعل ما أمَرَك به، ثم طلب الوضوء وصلَّى، ثم قال: واللهِ لقد علمت أنَّ هلاكي
https://dorar.net/history/event/3435إلا قليلًا، بحيث إنَّه أتى على غالب أملاك بولاق من ساحل النيل إلى خط البوصة التي هي محل دفن أموات أهل بولاق
https://dorar.net/history/event/3459السلطانية فوفد الأمراء والوزراء والأعيان يعزون السلطان بموت والده ويهنؤونه بالخلافة في آن واحد، وعند الظهر
https://dorar.net/history/event/3640ومجريط، واجتمع بزعماء الحركة الأندلسية، وأصبح يعتقِدُ أنَّ الهُويَّةَ الأندلسية ليست هويةَ عِرقٍ أو دم
https://dorar.net/history/event/5095مسيء أعدَّه مجموعة من شذَّاذ الأفاق لينالوا به من خير خلق الله وصفوتهم صلى الله عليه وسلم. إنَّ
https://dorar.net/article/1355, وتشتيت كلمة المسلمين وتفريق شملهم وذلك لما علموه من أثر سيء لها.. وأنها تفسد الفكر ولا تصلحه وتفرق الشمل
https://dorar.net/article/417)) لابن الهائم (ص: 242). .قُبُلٍ: القُبُل مِن كلِّ شيءٍ: خلافُ دُبُرِه، وذلك أنَّ مُقَدَّمَه يُقبِلُ
https://dorar.net/tafseer/12/7تَلامِذَتِه:مُحَمَّدُ بنُ الجَهْمِ السِّمَّرِي، وأبو القاسم المُهَلَّبيُّ.سَبَبُ تَسْمِيَتِه بقُطْرُب:قيل: إنَّه سُمِّي
https://dorar.net/arabia/5264)) (4/97). .3- قوله تعالى: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ
https://dorar.net/tafseer/3/42: (گي هنُّوم) و(كهنَّام)، أي: وادي هنُّوم، وادي الهَمْسِ والأنينِ [465] يُنظر: ((المعرَّب
https://dorar.net/arabia/5066تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا [النساء: 2].مَعْناها واللُّغةُ
https://dorar.net/arabia/5068تلك الدَّواوينِ إلَّا شيئًا يَسيرًا مِن ديوانِ الهُذَليِّينَ، بدَليلِ أنَّ الشَّافعيَّ كانَ يَحفَظُ مِن أشْعارِ
https://dorar.net/arabia/5873التي تعينُ على التَّخلُّصِ منه:1- العِلمُ بخَطَرِ الدِّياثةِ، وأنَّها كبيرةٌ من الكبائِرِ.2- معرفةُ شَرَفِ
https://dorar.net/alakhlaq/4059: فإني أُشهدكم يا ملائكتي، أني قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رِضاي ومغفرتي، ويقول: يا عبادي
https://dorar.net/fake-hadith/478اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ
https://dorar.net/adyan/454للإمساكِ مع الامتِلاءِ، ولا شَكَّ أنَّ أقوى القوى تأثيرًا على النَّفسِ القوَّةُ الغاضِبُة، فتَشتَهي إظهارَ
https://dorar.net/alakhlaq/2435قال: (إنَّ اللهَ تعالى يَقسِمُ المَحَبَّةَ كما يَقسِمُ الرِّزقَ، وكُلُّ ذا من اللهِ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/2469)) للآجري (ص: 58). .- وعن يونُسَ قال: بلَغَني عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان يقولُ: (النِّساءُ عورةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2517، ولا شَكَّ (أنَّ الغُلوَّ مُخالِفٌ للفِطرةِ البَشَريَّةِ، لا يُمكِنُ تحَمُّلُه والالتِقاءُ معه، وسُلوكُ
https://dorar.net/alakhlaq/4623والطَّبعُ والسَّجيَّةُ (وهو ما خُلِقَ عليه مِنَ الطَّبعِ) والمُروءةُ، وحَقيقةُ الخُلُقِ أنَّه لصورةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2عثيمين - سورة المائدة)) (2/569). .5- وقال جل ثناؤه: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ
https://dorar.net/alakhlaq/1820فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [آل عمران: 159].قال الماوَرْديُّ: (الحَزمُ
https://dorar.net/alakhlaq/508: إنَّ النَّومَ من الحرارةِ [1718] يُنظر: ((قيمة الزمن عند العلماء)) لأبي غدة (ص: 31
https://dorar.net/alakhlaq/599اللهُ سُبحانَه وتعالى أنَّ السُّنَّةَ حِكمةٌ -وإن كانت من كلامِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/alakhlaq/1207لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا [الفتح: 23]، ثُمَّ أعلِمْ مَن قِبَلَك مِن المُسلمينَ أنِّي قادِمٌ عَليهم
https://dorar.net/alakhlaq/5178(ص: 455)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/25) و (23/342). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ
https://dorar.net/tafseer/67/3فيه الدراهمُ ونحوُها كما هو معروفٌ الآنَ؛ لأنَّه مُوَلَّدٌ). ((تفسير الألوسي)) (10/162). ، وهو مدخَلُ
https://dorar.net/tafseer/27/2