185761 - من الموسوعة العقدية

إنْ شاء اللهُ: عاقبةٌ محمودةٌ، ومنفعةٌ موجودةٌ، وظَننتُ حين سألتَنِي تجشُّمَ ذلك أنْ لو عُزِمَ لي

https://dorar.net/aqeeda/739

185762 - من الموسوعة العقدية

عن الذُّنوبِ، و(العَفُوُّ) اسمٌ للهِ تعالى. الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قولُه تَعالَى: إِنَّ اللَّهَ كَانَ

https://dorar.net/aqeeda/745

185763 - من موسوعة اللغة العربية

والتَّواصُلاتِ الصَّوتيَّةِ المُنْتظِمةِ في أكْثَرَ مِن 600 جَذْرٍ واللَّواحِقِ اللُّغويَّةِ. إنَّ مَوقِفَ

https://dorar.net/arabia/2443

185764 - من موسوعة اللغة العربية

في كلِّ لُغةٍ، أي: إنَّ كلَّ لُغةٍ مُتعدِّدةُ الأنْماطِ؛ لِذلك مِنَ المُناسِبِ أن نقولَ إنَّه يُوجَدُ

https://dorar.net/arabia/2451

185765 - من موسوعة اللغة العربية

منَ الوسيلةِ؛ وذلك أنَّ التَّوسُّلَ ليست له عِصمةُ الوَصْلِ والصِّلةِ، بَل الصِّلةُ أصلُها منِ اتِّصال

https://dorar.net/arabia/2164

185766 - من موسوعة اللغة العربية

وهو: "أنْ يَجمَعَ المُتكلِّمُ بَيْنَ شَيئَينِ في حكْمٍ واحِدٍ، ثمَّ يُفرِّقَ بينَ جِهتي

https://dorar.net/arabia/1925

185767 - من موسوعة اللغة العربية

; و"ظُلُمات" اتِّفاقٌ في أصْلِ الجذْرِ، وهُو (ظ ل م)، إلَّا أنَّ المَعْنى مُخْتلِفٌ تَمامًا.ومنه

https://dorar.net/arabia/2007

185768 - من موسوعة أصول الفقه

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: الإجماعُوتَقديرُه أنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم كانت تَترُكُ خَبَرَ الواحِدِ إذا رَفعَ حُكمَ

https://dorar.net/osolfeqh/1408

185769 - من موسوعة أصول الفقه

عليه عينًا وُجوبُ الفتوى في المَسألةِ، أو أنَّه أرادَ التَّورُّعَ والاحتياطَ، كَما كان دَأبُ السَّلَفِ

https://dorar.net/osolfeqh/1645

185770 - من موسوعة أصول الفقه

عينُه، كما أنَّه دَليلُ الحُكمِ فهو حُكمٌ؛ لأنَّه مُقتَضٍ للحُكمِ، وهو دَليلُ الحُكمِ لأنَّه قَد

https://dorar.net/osolfeqh/63

185771 - من موسوعة أصول الفقه

الدَّلالةِ، وحُكمُها وُجوبُ اعتِقادِ موجَبِها عِلمًا وعَمَلًا، وأنَّه لا يَسوغُ فيها الاختِلافُ، وهذا مِمَّا

https://dorar.net/osolfeqh/247

185772 - من موسوعة أصول الفقه

[752] يُنظر: ((الإبهاج)) لابن السبكي ووالده (5/2032). .كما أنَّه قد وقَعَ العِلمُ بالإجماعِ

https://dorar.net/osolfeqh/375

185773 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى رَكْعتَيِ الفجرِ قالَ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ رحمةً مِن عندِكَ تَهْدي بِها قلبي، وتجمعُ بِها شملي

https://dorar.net/h/KswdL3w5

185774 - من الموسوعة الفقهية

، وفي الجلوس بين السجدتين، ولا خلافَ أنَّ الفصل بين السجدتين واجب، وإلَّا كان سجدةً واحدة، ولكن الاعتدال

https://dorar.net/feqhia/985

185775 - من الموسوعة الفقهية

[2772] قال ابنُ عَبد البَرِّ: (وفي هذا الحديثِ من الفِقه: أنَّه لا يجوزُ العبث في الصَّلاة بالحصباء

https://dorar.net/feqhia/1089

185776 - من الموسوعة الحديثية

أَرْسَلَكَ؟ قالَ: «نعم». قُلتُ: بما أَرْسَلَكَ؟ قالَ: «أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وتَكْسِرَ الأَوْثانَ والأَدْيانَ

https://dorar.net/h/C94n0qYy

185777 - من شروح الأحاديث

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلى الأُمَّةِ أنَّه قالَ: «وَمِنًى كُلُّها مَنحَرٌ»، أي: كُلُّها يَصِحُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/21109

185778 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معهم بنَفْسِه في الحَفْرِ. ويَحكي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/16261

185779 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه ذكَرَ من سُننِ الفِطرةِ (الخِتانَ)، وهو قَطعُ القُلفةِ التي تُغطِّي الحَشَفةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/26742

185780 - من شروح الأحاديث

ونقَّحَها، فما كان مُحرَّمًا نهى عنه، وما كان مِن حلالٍ أقرَّه وعَمِل به. وفي هذا الحديثِ أنَّ التَّابعيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/28473

185781 - من شروح الأحاديث

الآيةِ: أنَّ الهلاكَ هو بالبُخلِ والشُّحِّ، وتَركِ الإنفاقِ والبَذْلِ في سَبيلِ اللهِ تعالى. "قال أبو

https://dorar.net/hadith/sharh/28480