الفِعلَ للمَفعولِ؛ إشارةً إلى أنَّ العَهدَ يَجِبُ الوفاءُ به على كلِّ حالٍ [2059] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/7/40الفِعلَ للمَفعولِ؛ إشارةً إلى أنَّ العَهدَ يَجِبُ الوفاءُ به على كلِّ حالٍ [2059] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/7/40أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي
https://dorar.net/tafseer/7/35هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/39) ألوارد، إلا أنَّه لم يكتَفِ بروايةِ الأصمعيِّ التي احتفظ بها شَرْحُ الشَّنْتَمريِّ، بل أضاف إليها
https://dorar.net/arabia/5871- إنَّ مع الكثرةِ تخاذُلًا، ومع القِلَّةِ تماسُكًا:يعني في كثرةِ الجَيشِ وقِلَّتِه
https://dorar.net/alakhlaq/3971: (إنَّ الجَزَعَ يورِثُ السَّقَمَ، وبالسَّقَمِ يكونُ المَوتُ، وبالبُرءِ تكونُ الحياةُ) [2461
https://dorar.net/alakhlaq/3777أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُك أن تكثرَ من قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فأتاه
https://dorar.net/fake-hadith/937وَرَائِهِمْ, يَخْفِرُهُمْ حَتَّى لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَشْرَبُوا مِنَ الْفُرَاتِ قَطْرَةً, وَخَرَابُ
https://dorar.net/fake-hadith/939على لسان أعدائه، فقال جلَّ وعلا: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن
https://dorar.net/adyan/228. .2- القناعةُ والبُعدُ عن الطَّمَعِ:عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2716أنَّ اضطِرابَه -أي: نشاطَه- سَبَبُ وُصولِه مِن الذُّلِّ إلى العِزِّ، ومِن الفَقرِ إلى الغِنى، ومِن
https://dorar.net/alakhlaq/2744لعبادِه المُؤمِنين، واعتنائِه بأحوالِهم، حتَّى إنَّه جَعَل مِن جملةِ المقاصِدِ الشَّرعيَّةِ شفاءَ
https://dorar.net/alakhlaq/4328. وأصلُ هذه المادَّةِ يدُلُّ على رجاءٍ في القَلبِ قويٍّ للشَّيءِ، يُقالُ: إنَّه لطَمِعٌ: حَريصٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4338الدُّنيا دنيئةٌ وحقيرةٌ.12- معرفةُ أنَّ القناعةَ طُمَأنينةٌ للقَلبِ وراحةٌ للنَّفسِ.13- نَشرُ العِلمِ
https://dorar.net/alakhlaq/43571- قال أحَدُ الشُّعَراءِ:يا مُظهِرَ الكِبرِ إعجابًا بصُورتِهِانظُرْ خَلاءَك إنَّ النَّتْنَ تثريبُلو
https://dorar.net/alakhlaq/4465اليومَ؟! قالت: وما كانت من عَزْمَتِه يا بُنَيَّةُ؟ قالت: إنَّه أمَرَ مناديَه فنادى: ألَّا يُشابَ
https://dorar.net/alakhlaq/4564به على المعطى له، ولا شَكَّ في أنَّ الامتنانَ بالعطاءِ مُبطِلٌ لأجرِ الصَّدَقةِ والعطاءِ، مؤذٍ للمُعطى له؛ ولذلك
https://dorar.net/alakhlaq/4982؛ فإنَّه بمَنزِلةِ الأرضِ السَّبخةِ، والفاحِشُ؛ فإنَّه يرى أنَّ الذي صَنَعتَ إليه إنَّما هو لمخافةِ فُحشِه
https://dorar.net/alakhlaq/4725بَيْنَ النَّاسِ، كما أنَّ الحطَبَ ينشُرُ النَّارَ.قال مجاهِدٌ: يعني حمَّالةَ النَّميمةِ، تمشي بالنَّميمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/5071رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يؤمِنُ أحَدُكم حتَّى يحِبَّ لأخيه
https://dorar.net/alakhlaq/47يقولُ ابنُ القَيِّمِ: (والفَرْقُ بَيْنَ سلامةِ القَلبِ والبَلَهِ والتَّغفُّلِ: أنَّ سلامةَ القَلبِ
https://dorar.net/alakhlaq/1519ذلك، وإذا عَلِمْنا أنَّ القاتِلَ معروفٌ بالشَّرِّ والفسادِ، وإن عَفَونا عنه لا يزيدُه إلَّا فسادًا وإفسادًا
https://dorar.net/alakhlaq/2128- قال أبو الدَّرداءِ: (اتَّقوا فِراسةَ العُلماءِ؛ فإنَّهم ينظُرونَ بنورِ اللهِ، إنَّه شَيءٌ يقذِفُه
https://dorar.net/alakhlaq/2183المناجاةِ، وتعذُّرُ حِفظِ الحِكمةِ، وحِرمانُ الشَّفَقةِ على الخَلقِ؛ لأنَّه إذا شَبِع ظَنَّ أنَّ الخلقَ
https://dorar.net/alakhlaq/1662الشَّماليَّةِ والجنوبيَّةِ وأُستراليا، والشِّيعةُ يدَّعون أنَّ نسبتَهم في هذه الدُّوَلِ أكثَرُ ممَّا
https://dorar.net/frq/1585الحِلمُ بعدَّةِ تَعريفاتٍ؛ منها:1- أنَّه (ضَبطُ النَّفسِ والطَّبعِ عن هَيَجانِ الغَضبِ) [3659
https://dorar.net/alakhlaq/1215[الحديد: 4]، وخاصَّةٌ: وهي معيَّةُ القُربِ، كقَولِه تعالى: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا
https://dorar.net/alakhlaq/1272الدُّخولِ فيما يَكرَهون من القَولِ والفِعلِ معًا، والحياءانِ جميعًا محمودانِ إلَّا أنَّ أحَدَهما فَرضٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1295، فهذا يدُلُّ على أنَّ تَسبيحَ اللهِ وحَمْدَه مِن أفضَلِ النَّوافِلِ، وأعظَمِها أجرًا عِندَه تعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/3021أجْرِهم، بلِ المُرادُ أنَّ المُفطِرينَ حَصَلَ لهم أجْرُ عَمَلِهم ومِثلُ أجْرِ الصَّائمينَ؛ لفِعْلِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/4103