شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ رحمه اللهُ: إنَّه: اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُحِبُّه اللهُ ويَرْضاه مِنَ
https://dorar.net/aqeeda/365شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ رحمه اللهُ: إنَّه: اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُحِبُّه اللهُ ويَرْضاه مِنَ
https://dorar.net/aqeeda/365ذَكرَ أهلُ العِلمِ أنَّ الكرامةَ تَنقَسِمُ إلى قِسمَينِ:القِسمُ الأوَّلُ: يَتَعَلَّقُ بالعُلومِ
https://dorar.net/aqeeda/1648(2654) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عنه بلفظ: ((إنَّ قلوبَ بني آدَمَ كُلَّها
https://dorar.net/aqeeda/2492بَعْدَهم خلافُ المعتَزِلةِ وقَولُهم بالمنزِلةِ بين المنزِلَتينِ.ثمَّ حدث خِلافُ المرجِئةِ وقَولُهم: إنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2526وجَلْسَة.شذَّ: إتْيَانَة ولِقاءَة، ويجوزُ أنْ يأتيَ مِنهما القِياسُ: أتْيَة ولَقْيَة [1064] يُنظر
https://dorar.net/arabia/1122عَظيمِ القَبْطِ، وكِسْرى وقَيْصَرَ، وأشار عليه أصحابُه أنَّ المُلوكَ لا تَقرَأُ كِتابًا إلَّا أن يكونَ
https://dorar.net/arabia/2881المقاماتُ نَوعٌ أدَبيٌّ من أنواعِ النَّثْرِ العَرَبيِّ، غَيرَ أنَّه وليدُ العَصْرِ العَباسيِّ
https://dorar.net/arabia/2902بمِنَّةِ اللهِ مِن أنْ يُصبِحَ مِثلَ غيرِه وهو مَطْروحٌ مَتْروكٌ، عَظُمَ نَفْعُه بما اشْتَمل مِنَ العُلومِ
https://dorar.net/arabia/3145اللَّفظَ ومَعانيَه القَديمةَ والمُولَّدةَ والمُحدَثةَ في صُورةِ المَجازِ، إضافةٍ إلى أنَّه كان يُعْنى
https://dorar.net/arabia/3234إذا كانت فِعلًا.واستَخدَم العَلامةَ (*) بعد الكَلِمةِ ليُشيرَ إلى أنَّ هناك في فَصيلةٍ أخرى مِنَ المادَّةِ كَلِمةً
https://dorar.net/arabia/3294الكُبْرى مِنَ التَّضادِّ أنَّه يُسهِمُ في اتِّساعِ الدَّلالةِ اللُّغويَّةِ، ويَمنَحُ العَربيَّةَ خَصائِصَ
https://dorar.net/arabia/3932جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ
https://dorar.net/arabia/4428قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ [يوسف: 94]، أو هو ما سقَطَتِ التَّاءُ مِن عَددِه، مِثلُ
https://dorar.net/arabia/4679اللُّغَويُّ.ونُلاحِظُ أنَّ كُلَّ تَكَلُّفٍ ارتَكَبَه اللُّغَويُّونَ في بابِ الاشتِقاقِ بقَسمَيه الأصغَرِ والأكبَرِ أوِ
https://dorar.net/arabia/2188] يُنظر: ((البحر المحيط)) للزركشي (2/368). .والفرقُ بَينَهما: أنَّ المُتَرادِفَينِ يُفيدانِ مَعنًى
https://dorar.net/osolfeqh/802: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا} [البقرة: 285] قال: اللهُ عزَّ وجلَّ: قد غَفَرتُ لكم، فلمَّا قال: {لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ
https://dorar.net/h/zQxemdI6ببعضِ هذا الحديثِ. [أي: بعضِ حديثِ: أنَّه كان قاعدًا يعتَمِلُ في السوقِ، فمرَّتِ امرأةٌ تحمِلُ
https://dorar.net/h/lIdtma1pانفِرادُ الرَّأيِ فيه": وذلك أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنَ المُختَلِفين يَصدُرُ عن دَليلٍ وحُجَّةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1520أَنَسٌ: وكُنَّا نَراه يَمْشي بين أظْهُرِنا، ونحن نَعلَمُ أنَّه من أهلِ الجَنَّةِ، فلمَّا كان يومُ
https://dorar.net/h/YOWV1WrUالأرْقَمُ في رَبْعِه ما حازَ الصَّفا، أنَّها صَدَقةٌ بمَكانِها منَ الحرَمِ لا تُباعُ، ولا تورَثُ، شهِدَ
https://dorar.net/h/zfn4eTMaقبلَ أن يسجدَ ليسَ فيها رَكْعةٌ إلَّا الَّتي قبلَها أطولُ منَ الَّتي بعدَها، إلَّا أنَّ ركوعَهُ نحوًا
https://dorar.net/h/x06S45OKاللهُ عليه وسلَّمَ لليَهودِ: ما يَمنَعُكم أنْ تُقيموا عليهما الحَدَّ؟ فقالوا: قد كُنَّا نَفعَلُ إذ كانَ
https://dorar.net/h/gnayHsrKأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين قفل من غزوةِ خَيبرَ، سار ليلَه حتى إذا أدركَه الكَرَى
https://dorar.net/h/uA5QxD9Jثم ذَكَرَ مِثلَه غيرَ أنَّه لم يذكُرْ: ويُرمَوْن، [يعني حديثَ: عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ قال
https://dorar.net/h/EhHqKsUGسمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ يَقولُ لعليٍّ والعبَّاسِ: هل تَعلَمانِ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/xcAFDzOp: قلتُ: يا أبا هُرَيرةَ: إنِّي أحيانًا أكونُ وراءَ الإمامِ، قال: فغمَز ذِراعي، ثم قال: اقرأْ
https://dorar.net/h/H92nvN06أنَّ رَجُلينِ من بَلِيٍّ قَدِمَا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان إسلامُهما جميعًا
https://dorar.net/h/bNsbmF4tلقراءتِهِ ثمَّ جلسَ أبو موسى يدعو فقالَ : اللَّهمَّ إنِّي أشْهدُكَ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ
https://dorar.net/h/SiFwtaswحديثُ المؤاخاةِ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما كان يومُ المباهَلةِ، وآخى
https://dorar.net/h/pwKCeu3rحديثُ التِّرمِذيِّ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا, مائةً غيرَ واحدةٍ, مَن أحصاها دخلَ
https://dorar.net/h/BHhXwNhJ