183571 - من الموسوعة التاريخية

على أهل عُنيزة، وذلك أنَّ عبد الله بن سليم بن زامل أميرَ عنيزة أخذ إبلًا لابن رشيد، فطلب منه الأداء، فأبى

https://dorar.net/history/event/4572

183572 - من الموسوعة التاريخية

تعسكر في ضرماء، ولَمَّا عرف عبد الله استعدادَ ابن رشيد للقتال، وعرف أنَّ قواته لا تستطيع مجابهةَ قوَّات

https://dorar.net/history/event/4724

183573 - من الموسوعة التاريخية

. غير أنَّ حزب الدستور لم يلبث أن انهار تحت ضرباتِ الاستعمار الفرنسي ومؤامراتِه.

https://dorar.net/history/event/4916

183574 - من الموسوعة التاريخية

في منزلِه، وسببُ ذلك  أنَّ بيوتَهم التي يأوون إليها من قَصَبٍ يتَّخِذونها في وقت القيظ على شاطئ الفرات

https://dorar.net/history/event/4562

183575 - من الموسوعة التاريخية

المصريِّ إلَّا أنْ أمَرَ بنَصبِ المدافع والرشَّاشات وإطلاق نيرانها على جموعِ الإخوانِ (إخوان من أطاع الله

https://dorar.net/history/event/5022

183576 - من الموسوعة التاريخية

، وبعد أن انتهى من خطبته عرض على الحاضرين تنازُلَه عن العرش ووجوب اختيار غيرِه مِن آل سعود، وأنَّه

https://dorar.net/history/event/5040

183577 - من موسوعة التفسير

1- أساسُ عَقيدةِ الشِّركِ أنَّ جَميعَ ما يَطلُبونَه مِن اللهِ لا بُدَّ أن يكونَ بوَساطةِ

https://dorar.net/tafseer/10/8

183578 - من موسوعة اللغة العربية

إلَى القاهِرةِ، فدَرَّس بالأزهرِ ثُمَّ بالباسِطيَّة إلَى أنْ مات.مُصنَّفاتُه:مِن مُصَنَّفَاتِه: كتاب

https://dorar.net/arabia/5632

183579 - من موسوعة اللغة العربية

أحمد فارِس لأُسرةٍ نَصْرانيَّةٍ مارُونيَّةٍ، سَمَّاه والِداه فارِسًا، غَيرَ أنَّه لَمَّا سافَرَ

https://dorar.net/arabia/5695

183580 - من موسوعة التفسير

وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.مُصَدِّقًا: منصوبٌ على أنَّه حالٌ مِن عِيسَى عليه السَّلام.فِيهِ هُدًى

https://dorar.net/tafseer/5/16

183581 - من موسوعة اللغة العربية

، وكان مُقَدَّمًا بعد شَيْخِه أبي الوَلِيد المَهْري فِي اللُّغَة والنَّحْو، وَكَانَ يُقَال: إِنَّه أعلَمُ بالنَّحْوِ

https://dorar.net/arabia/5258

183582 - من موسوعة التفسير

يخبِرُ الله نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه هو مَن أنزل إليه الكتاب بالحقِّ، ومشتملًا

https://dorar.net/tafseer/4/30

183583 - من موسوعة الفرق

إنَّ العِلمَ المَعنيَّ بدراسةِ الفِرَقِ المُنتَسِبةِ للإسلامِ عِلمٌ ذو أهدافٍ ساميةٍ، وله

https://dorar.net/frq/3

183584 - من موسوعة التفسير

قوله: وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِوَالْمَسْجِدِ: المسجدِ: مجرور، وفي جرِّه أوجهٌ، أقربُها: أنَّه مجرورٌ

https://dorar.net/tafseer/2/37

183585 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّخْصيَّ ولا القَبَليَّ. كما أنَّه جاءَ بمَعانٍ جَديدةٍ تَتَمثَّلُ في الدَّعْوةِ إلى اللهِ وبَيانِ عاقِبةِ

https://dorar.net/arabia/5986

183586 - من موسوعة التفسير

بِقِنْطَارٍ: القنطارُ؛ اختُلِف في حدِّه على أقوال، وجملةُ القول: أنَّه عددٌ كثير من المال

https://dorar.net/tafseer/3/23

183587 - من موسوعة التفسير

إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوراة الردُّ على اليهودِ في إنكارِهم وجودَ النَّسخِ

https://dorar.net/tafseer/3/30

183588 - من موسوعة اللغة العربية

] أخرجه ابنُ أبي شيبة (24292). .الرَّاقودُ: إناءٌ مِن آنيةِ الشُّرْبِ على هَيْئةِ الآجُرَّةِ

https://dorar.net/arabia/5117

183589 - من موسوعة اللغة العربية

واهِفٌ:في الحَديثِ أنَّ عُمَرَ كَتَبَ لأهْلِ نَجْرانَ: ((لا يُحرَّكُ راهِبٌ عن رَهْبانيَّتِه

https://dorar.net/arabia/5143

183590 - من موسوعة الفرق

القاضي عبدُ الجبَّارِ التَّأويلَ مِن أُصولِهم فقال: (وهكذا طريقتُنا في سائِرِ المُتشابِهِ: أنَّه لا بُدَّ

https://dorar.net/frq/896

183591 - من موسوعة الفرق

الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ باعتِبارِ الحُكمِيرى القاضي عبدُ الجبَّارِ أنَّ مشايِخَه أطلَقوا

https://dorar.net/frq/807

183592 - من موسوعة التفسير

[748] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (3/587-588). .2- إثبات أنَّ صفات الله تعالى ثبوتيَّة، ومنفيَّة

https://dorar.net/tafseer/2/14

183593 - من موسوعة التفسير

المصون)) للسمين الحلبي (4/690). . ويجوز أنْ يكونَ قَوْلُه مبتدأً، والْحَقُّ خَبَره.

https://dorar.net/tafseer/6/19

183594 - من موسوعة التفسير

تعالى: خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ يُفهَمُ مِن هذه الآيةِ أنَّه يَجِبُ على مَن خُوطِبَ بأوامِرِ

https://dorar.net/tafseer/7/41

183595 - من موسوعة اللغة العربية

- لا يَتَناوَلُ تاريخَ جَزيرةِ العَربِ كُلَّه، ولا كُلَّ ما سبَقَ الإسلامَ مِن حِقَبٍ زَمنيَّةٍ؛ إذ إنَّ تاريخَ

https://dorar.net/arabia/5837

183596 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو المرَضِ أو إصابةِ مكروهٍ، إلى غيرِ ذلك، ولا يُسَمَّى الخوفُ من الفَقرِ ولا من المَرَضِ جُبنًا. أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3703

183597 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- تمَنِّي المَوتِ: عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/alakhlaq/3781

183598 - من موسوعة الأديان

(إنجيل متى) (5/17) أن المسيح قال للجموع شارحاً دعوته: (لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء، ما جئت

https://dorar.net/adyan/500

183599 - من موسوعة الأديان

: 64]  وقال عزَّ وجلَّ: لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ

https://dorar.net/adyan/213

183600 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العُيونُ، بل إنَّها هي الحياةُ التي يُعَدُّ من حُرِم منها من جملةِ الأمواتِ.3- تظهَرُ آثارُ المَحَبَّةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2471