180961 - من موسوعة اللغة العربية

الاسْتعارةِ "قتَل، أحْيا" فِعلانِ، فخَرجا بذلك عن أنْ يكونا مِن الاسْتعارةِ الأصْليَّةِ، فكانا مِن

https://dorar.net/arabia/1832

180962 - من موسوعة أصول الفقه

. على أنَّ اللَّامَ الثَّانيةَ في قَولِه: (لِلِما) مُؤَكِّدةٌ للَّامِ الأولى [229] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/815

180963 - من الموسوعة الحديثية

إلى ربِّكَ، قال: قد لَقِيتُ مِثلَ الَّذي لَقِيتُم، فانطَلِقوا إلى أَبيكُم بعْدَ أَبيكُم؛ إلى نوحٍ: {إِنَّ

https://dorar.net/h/Tkq0hyp3

180964 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّه لم يثبُتْ عنه أنَّه كان يفعَلُ ذلك فيه، ولا علَّمَه للأمَّةِ، ولا يُعرَفُ

https://dorar.net/feqhia/995

180965 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وأنَّه لا يَعلَمُ بذلك، ولعَلَّ هذا العَمَلَ منهم كان لمَّا كَثُر المُسلِمون في آخِرِ مُدَّةِ إقامتِهم

https://dorar.net/alakhlaq/4940

180966 - من الموسوعة الحديثية

إبراهيمَ؟ قُلتُ: إنِّي رَسولُ قَومٍ وعَلى دينِ قَومٍ لا أرجِعُ عنه حَتَّى أرجِعَ إليهم، فضَحِكَ وقال

https://dorar.net/h/IF0fFXzU

180967 - من الموسوعة الحديثية

إلى رَبِّكَ. فقال: لَقد لَقيتُ مِثلَ الذي لَقيتُم، فانطَلِقوا إلى أبيكُم بَعدَ أبيكُم: إلى نوحٍ {إنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/h/59QFwvzC

180968 - من الموسوعة الحديثية

إلى رَبِّكَ. فقال: لَقد لَقيتُ مِثلَ الذي لَقيتُم، فانطَلِقوا إلى أبيكُم بَعدَ أبيكُم: إلى نوحٍ {إنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/h/On8AXZvT

180969 - من الموسوعة الحديثية

إلى رَبِّكَ. فقال: لَقد لَقيتُ مِثلَ الذي لَقيتُم، فانطَلِقوا إلى أبيكُم بَعدَ أبيكُم: إلى نوحٍ {إنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/h/oKI6eCQX

180970 - من الموسوعة الحديثية

إلى رَبِّكَ. فقال: لَقد لَقيتُ مِثلَ الذي لَقيتُم، فانطَلِقوا إلى أبيكُم بَعدَ أبيكُم: إلى نوحٍ {إنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/h/7iZVF1Bm

180971 - من الموسوعة الحديثية

إلى رَبِّكَ. فقال: لَقد لَقيتُ مِثلَ الذي لَقيتُم، فانطَلِقوا إلى أبيكُم بَعدَ أبيكُم: إلى نوحٍ {إنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/h/hHsOis9H

180972 - من الموسوعة الحديثية

إلى رَبِّكَ. فقال: لَقد لَقيتُ مِثلَ الذي لَقيتُم، فانطَلِقوا إلى أبيكُم بَعدَ أبيكُم: إلى نوحٍ {إنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/h/ui62hjGL

180973 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ التابعيُّ قَزَعةُ مَولى زِيادٍ أنَّه سَمعَ أبا سعيدٍ الخُدْريَّ رَضيَ اللهُ عنه -وقد غَزا

https://dorar.net/hadith/sharh/8387

180974 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنه: "إنِّي لو لم أسْمَعْهُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المرَّةَ، أو مرَّتينِ

https://dorar.net/hadith/sharh/89034

180975 - من موسوعة أصول الفقه

- النَّقلُ المَشوبُ باستِدلالٍ عقليٍّ، كالإجماعِ على أنَّ هذا الحُكمَ مَنسوخٌ، كَإباحةِ الخَمرِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1371

180976 - من موسوعة الفرق

هؤلاء في بُغضِ الصَّحابةِ رِضوانُ اللهِ عليهم، بَل واعتَقدوا أنَّ مِنَ الصَّحابةِ مَن لم يكُنْ مؤمنًا

https://dorar.net/frq/2265

180977 - من شروح الأحاديث

للشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ مَرتَبةٌ عظيمةٌ، وفضلٌ كبيرٌ عِندَ اللهِ؛ فمَن كُتِبَ له أنْ يموتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/36152

180978 - من الموسوعة الحديثية

في طائفةٍ مِنَ النَّخلِ، قال: إنْ يَخرُجْ فأنا حَجيجُه دُونكم، وإنْ يَخرُجْ ولسْتُ فيكم، فكلُّ امرئٍ حَجيجُ

https://dorar.net/h/ZIjJPE61

180979 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ-: أنَّه كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائِضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ

https://dorar.net/h/kwFHrNNY

180980 - من الموسوعة الحديثية

[عن عَمْرو بن حزم]، عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أنَّه كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ

https://dorar.net/h/Y4SqCfnw

180981 - من موسوعة القواعد الفقهية

، إلَّا أنَّ المَعجوزَ عنه إن كان له بَدَلٌ أتى به، كالعَجزِ عنِ القيامِ في الصَّلاةِ مَثَلًا؛ فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/379

180982 - من موسوعة القواعد الفقهية

، أو يُقالُ: هيَ عامَّةٌ مَخصوصةٌ ببَقاءِ وقتِ العِبادةِ؛ فالمُرادُ بها أنَّ زَوالَ العُذرِ المُبيحِ للرُّخصةِ

https://dorar.net/qfiqhia/397

180983 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فقال: (قاعِدةٌ: المَشهورُ مِن مَذهَبِ مالكٍ أنَّ الأقَلَّ يَتبَعُ الأكثَرَ). ((شرح المنهج المنتخب

https://dorar.net/qfiqhia/803

180984 - من موسوعة القواعد الفقهية

منتهى الإرادات)) لابن النجار (2/100). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/844

180985 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للخطيب الشربيني (3/424). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ التَّابِعَ

https://dorar.net/qfiqhia/890

180986 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الأعمالَ التي يُداوِمُ عليها الإنسانُ حتَّى

https://dorar.net/qfiqhia/1204

180987 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه إذا لَم يَكُنْ مَعَ المُدَّعي إلَّا مُجَرَّدُ الدَّعوى فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/1279