حولَه مِن جَميعِ النَّواحي ومِن شتَّى الجَوانِبِ، أرادَ الزَّبيديُّ أنْ يَجمَعَ هذه الدِّراساتِ
https://dorar.net/arabia/3169حولَه مِن جَميعِ النَّواحي ومِن شتَّى الجَوانِبِ، أرادَ الزَّبيديُّ أنْ يَجمَعَ هذه الدِّراساتِ
https://dorar.net/arabia/3169قد يظنُّ البعضُ للوهلةِ الأولى أنَّ الكتابَ إنَّما ألَّفه ابنُ السِّكِّيتِ في عِلمِ المنطِقِ
https://dorar.net/arabia/3370ذكَر ابنُ جِنِّي في مُقَدِّمةِ كتابِه أنَّ الرَّجُلَ صاحِبَ المكانةِ العاليةِ في عصرِه طلَب إليه
https://dorar.net/arabia/3427الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ
https://dorar.net/aqeeda/97: اللُّغةُ ليست مادَّةً، وإنَّما هي صُورةٌ أو شَكْلٌ.ثانيًا: جَميعُ اللُّغاتِ تَشْترِكُ في أنَّها تُعبِّرُ
https://dorar.net/arabia/2432على المقطَعِ التاريخيِّ الذي يتألَّفُ ويتكوَّنُ من حركةٍ ثمَّ سُكونٍ (ح + س)، وتَرى أنَّ الزِّيادةَ طَرَأت
https://dorar.net/arabia/2166المُصطَلَحاتِ العِلميَّةِ والفَنِّيَّةِ. مع مُلاحَظةِ أنَّه ليس كُلُّ مُرَكَّبٍ تُرجِمَ من لَفظٍ أعجَميٍّ
https://dorar.net/arabia/2291). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الأصلَ في الأشياءِ الطَّهارةُ، فلا يَنقُلُ عنها إلَّا ناقلٌ صحيحٌ
https://dorar.net/feqhia/160اللَّهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((المُسلِمُ أخو
https://dorar.net/feqhia/350). ((المبسوط)) (1/105). وقال العينيُّ: ((أجمعوا على أنَّه لو خاف على نفْسه الهلاكَ، أو على عضوِه ومنفعَتِه
https://dorar.net/feqhia/548عمرُ رضي اللَّه عنه أنشدُكُمُ اللَّهَ الَّذي بإذنِهِ تقومُ السَّمواتُ والأرضُ أتعلَمونَ أنَّ رسولَ
https://dorar.net/h/eruijG7Aإلى النَّاسِ، فحمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه، وقال: إنَّ إخوانَكم لَقُوا العدُوَّ، وإنَّ زيدًا أخَذَ الرَّايةَ
https://dorar.net/h/UoiKhkgzعنهُما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ بالبَيتِ الحَرامِ في حَجَّةِ الوَداعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21268شَديدًا من تَركِهَا، وأخبَرَ أنَّ بينَ الرَّجُلِ وبينَ الوُقوعِ في الشِّركِ والكُفرِ تَرْكَ الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26871عَرَفَةَ"، أي: وهذا توكيدٌ وتعظيمٌ لشأنِ الوُقوفِ بِعَرَفَةَ، وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحَجِّ؛ "مَن جاء
https://dorar.net/hadith/sharh/28551بالنِّساءِ في إحرامهنَّ، وفيه أنَّ رَسولَ الله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم نَهَى النِّساءَ وهُنَّ "فِي
https://dorar.net/hadith/sharh/29574تَنْفَكُّ عنه حَتَّى تُذبَحَ، و"الرَّهِينُ": الحَبِيسُ، كَأَنَّهُ بمعنَى أَنَّهُ لَا يَنتَفِعُ الوَالِدَانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29611عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "سَيَلي أمورَكم بَعدي رِجالٌ"، أي: سيَكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42353في الطَّلبِ والسَّعيِ فيها "فإنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تستوفيَ رزقَها وإنْ أبطأَ عنها"، أي: أنَّ الرزقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42437النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّها كانتْ في المكانةِ الأسْمى. وفيه: أنَّ القرآنَ مصدرٌ لكُلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92407على أنْ يَتعَلَّموا منه كُلَّ شَيءٍ، ويَنقُلونَه إلى مَن بَعدَهم، ومِن ذلك أنَّهم نَقَلوا كُلَّ ما رَأوْه
https://dorar.net/hadith/sharh/149977. وفي هذا الحديثِ يَرْوي سَهلُ بنُ سَعدٍ السَّاعديُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه شَهِد مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152462لَوازمِ امتدادِ دَعوتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبقَى الحَقُّ قائمًا في الأمَّةِ لا يَضيعُ، وذلك مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152057اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا رفع رأسَه من الركوعِ في الرَّكعةِ الآخِرةِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7727. وفي هذا الحديثِ يَحكي أَنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعِيَ مَرَّةً مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/8146يُخبرُ أبو طلحةَ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ رسول اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "جاءَ ذاتَ يومٍ والبِشْرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32798