179341 - من الموسوعة العقدية

].أخبَرَ اللهُ تعالى أنَّ بَعْضَ النَّاسِ يجعَلون مِن بعضِ الخَلقِ نُظَراءَ لله سُبحانَه، بمساواتِهم

https://dorar.net/aqeeda/345

179342 - من الموسوعة العقدية

البُخاريِّ في هذا البابِ مِنَ الحَديثِ.والظَّاهِرُ: أنَّه حَملَه على الزَّلازِلِ الْمَحسوسةِ، وهيَ ارتِجافُ

https://dorar.net/aqeeda/1832

179343 - من الموسوعة العقدية

بها؟!) [1668] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (20/202). .ومن أهَمِّ أدِلَّتِهم: (أنَّ الأصولَ والفُروعَ

https://dorar.net/aqeeda/2814

179344 - من الموسوعة العقدية

ويتعَلَّقُ به مِن شرائِطَ: أنَّه لا يُتجاوَزُ فيها التَّوقيفُ، ولا يُستعمَلُ فيها القياسُ، فيَلحَقَ بالشَّيءِ

https://dorar.net/aqeeda/504

179345 - من الموسوعة العقدية

) من حديث عائشةَ رَضِيَ الله عنها. . وقال أيضًا: (شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ تستلزِمُ الإخلاصَ

https://dorar.net/aqeeda/281

179346 - من موسوعة أصول الفقه

الزَّركَشيُّ: (اعلَمْ أنَّ الجُمهورَ قد فرَضوا المَسألةَ في الرَّاوي الصَّحابيِّ، ومِنهم مَن قال: يَجري

https://dorar.net/osolfeqh/355

179347 - من الموسوعة الفقهية

: (من كان يُقيمُ في بلادٍ يتمايزُ فيها اللَّيلُ من النَّهارِ بطُلُوعِ فَجْرٍ وغُروبِ شَمْسٍ إلا أنَّ نَهارَها

https://dorar.net/feqhia/848

179348 - من قراءة وتعريف

. وأمَّا التمهيد ، فذكر فيه المؤلِّف تعريف الوقف, فبعد أنْ عرَّفه لُغة, اختار من عِدَّة تعاريف اصطلاحية

https://dorar.net/article/1694

179349 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ النَّوافِلَ تابِعةٌ في المَشروعيَّةِ للفرائِضِ؛ لأنَّها شُرِعَت لتَكميلِ الفرائِضِ

https://dorar.net/qfiqhia/852

179350 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الجَمعَ بَينَ الأصلِ والبَدَلِ في حالةٍ واحِدةٍ مُمتَنِعٌ، فلا يُصارُ إلى الجَمعِ

https://dorar.net/qfiqhia/949

179351 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ أنَّ ما أُلحِقَ بالعَقدِ ولَم يَكُنْ مَوجودًا فيه، فهَل يُعَدُّ واقِعًا فيه؟ في القاعِدةِ خِلافٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1667

179352 - من الموسوعة الفقهية

] قال الصَّنْعاني: (وأمَّا البَنادقُ المعروفةُ الآنَ فإنَّها تَرمي بالرَّصاصِ فيَخرُجُ وقد صَيَّرَتْهُ

https://dorar.net/feqhia/3827

179353 - من الموسوعة الفقهية

حيث أُطلِقَت فالمرادُ منها التحريمُ، قال في البحر: واعلَمْ أنَّ المكروهَ إذا أطلِقَ في كلامهم فالمرادُ

https://dorar.net/feqhia/4428

179354 - من الموسوعة الفقهية

) ((الاستذكار)) (7/409). قال ابنُ رَشد: (فالفُقَهاءُ مُتَّفِقونَ على أنَّ الغَرَرَ الكَثيرَ في المَبيعاتِ

https://dorar.net/feqhia/7014

179355 - من الموسوعة الحديثية

كتَب عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضي اللهُ عَنه إلى سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وهو بالقادِسيَّةِ: أنْ وجِّهْ

https://dorar.net/h/O7prPsvc

179356 - من الموسوعة الحديثية

إلى نوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل

https://dorar.net/h/wvnwub6Z

179357 - من الموسوعة الحديثية

ولا ولَدًا ما تُريدونَ ؟ قالوا : نُريدُ أنْ تسقِيَنا فيُقالُ : اشرَبوا فيتساقَطونَ في جَهنَّمَ ثمَّ يُقالُ

https://dorar.net/h/23ut4b0O

179358 - من الموسوعة الحديثية

إلى نوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل

https://dorar.net/h/uQms0PS0

179359 - من الموسوعة الحديثية

ثم البهزيُّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بمكةَ مالًا عندَ صاحبتي أم شيبةَ بنتِ أبي طلحةَ وكانت عندَه لهُ

https://dorar.net/h/vcupJYnT

179360 - من الموسوعة الحديثية

ولا ولَدًا ما تُريدونَ ؟ قالوا : نُريدُ أنْ تسقِيَنا فيُقالُ : اشرَبوا فيتساقَطونَ في جَهنَّمَ ثمَّ يُقالُ

https://dorar.net/h/m0UoqPy8

179361 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: إنَّ مِن أفضَلِ ما يَشغَلُ به المُسلِمُ حَياتَه ويَعمُرُ به أوقاتَه

https://dorar.net/article/2033

179362 - من الموسوعة التاريخية

عشر ذي الحجة، وكان مِن خَبَرِه أنَّ أميرَ الرَّكبِ العراقيِّ في هذه السنة كان من أهل توريز يُعرَفُ

https://dorar.net/history/event/2968

179363 - من الموسوعة التاريخية

شقراء، فأتاها واستدار فيها، وقاسَها وعَرَف موضِعَ منزلِه ومنزل عسكرِه وقبوسيه؛ لأنه يعلم أنَّ أهلها

https://dorar.net/history/event/4426

179364 - من قراءة وتعريف

العامَّة، وفي الثالث: ذكَرت أسبابًا خاصَّة باختلاف التنوع، مشيرة أنَّها قِسمان: القسم الأوَّل: أسبابٌ

https://dorar.net/article/1724

179365 - من موسوعة التفسير

(إنَّ) واسميَّةِ الجُمْلةِ.2- قولُه تعالى: وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ

https://dorar.net/tafseer/11/23

179366 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ للتَّعْريبِ أصولًا وطُرُقًا يُرجَعُ إليها في أمْرِه، وهي:1- أقْرَبُ الطُّرُقِ للتَّعْريبِ

https://dorar.net/arabia/5009

179367 - من موسوعة التفسير

؛ حيث إنَّ نهيَه عن أنْ يحصُلَ له إحزانٌ مسنَدٌ إلى الَّذين يُسارِعونَ في الكُفرِ، والإحزانُ فِعلُ

https://dorar.net/tafseer/5/14

179368 - من موسوعة التفسير

، واستمرارِ الاعتداءِ منهم، ولتفيد صِيغةُ المضيِّ أنَّ ذلك أمرٌ قديم فيهم، وصيغةُ المضارع أنَّه متكرِّرُ

https://dorar.net/tafseer/5/25