[ فَمررْنا بقومِ رُدْع ] [ إنَّ رَجُلا قال له : رَمَيتُ ظابياً فأصَبْتُ خُشَشَاءه فركبَ رَدْعه
https://dorar.net/ghreeb/1409[ فَمررْنا بقومِ رُدْع ] [ إنَّ رَجُلا قال له : رَمَيتُ ظابياً فأصَبْتُ خُشَشَاءه فركبَ رَدْعه
https://dorar.net/ghreeb/1409[ أعطَى زكاةَ ماله طيِّبةُ بها نفْسُه رافِدةً عليه ] [ ألا تَرون أني لا أقُوم إلَّا رِفْدا
https://dorar.net/ghreeb/1479على امْراةٍ مُؤْمَنَةٍ من رِياشِه ] [ يَفُكُّ عانِيَها ويَرِيش مُمْلقِها ] [ إنّ رجُلا راشَه اللّه مالاً
https://dorar.net/ghreeb/15681- في قَولِه تعالى: لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً تنبيهٌ على أنَّ الجنَّةَ دارُ جِدٍّ وحَقيقةٍ، فلا
https://dorar.net/tafseer/88/2بمالِهم، فلم يُجابوا إلى إظهارهِ، فعَدَلوا عن الشَّكوَى منه إلى الشَّكوَى من الدِّيوان، وقالوا: إنَّ
https://dorar.net/history/event/1561، وكان سبَبُ ذلك أنَّ واليَها أبا الفتوحِ نُقِلَ عنه خُبثُ اعتقادِه، ونُسِبَ إلى الإلحاد، وأنَّه قد دعا أهلَ
https://dorar.net/history/event/1359صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عَلِم ذلك مِن الوحيِ، أو أنَّ الوجَعَ الَّذي به لا يُهدِّدُ بمَوتٍ، "وإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30440المسلِمونَ بَعْدَها بِمِثْلِها. وفي هذا الحَديثِ تُخْبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/30630. وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "لو لم يبْقَ من الدُّنيا إلَّا يومٌ"، أي: لو فُرِض أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/30770عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّه كان في بَيْتِ مَيمونةَ رضِيَ اللهُ عنه، وهي ميمونةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29870"، أي: قاصِدينَ ومتوجِّهينَ إليه، "فقُلنا" أي: بعدَ أنْ وصَلْنا وقابَلْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مادِحينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30003. وفي هذا الحَديثِ يَحكِي عِمرانُ بنُ حُصينٍ أنَّه: "جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، فأَلْقى
https://dorar.net/hadith/sharh/30044على الميِّتِ أنْ يَجتهِدَ في الدُّعاءِ له بالمغفرةِ والرَّحمةِ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُسارِع
https://dorar.net/hadith/sharh/31001نظَّمَ الشَّرعُ أمْرَ الغزوِ والحربِ؛ لنَشْرِ الإسلامِ، وراعَى أنَّ المُحارِبينَ بشَرٌ ولهم أهلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/29676هَمْدانَ، قال: فهَل عِندَ قَومِك مِن منَعةٍ؟ قال: نعَم، ثمَّ إنَّ الرَّجُلَ خَشِي أنْ يَخفِرَه قومُه، فأتَى
https://dorar.net/hadith/sharh/36390اللهُ علَيه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عنه أنَّه "دخَل أعرابيٌّ المسجِدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36436عنها أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "يُبعَثُ النَّاسُ"، وفي رِوايةِ الصَّحيحَينِ: "يُحشَرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40838كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أزهدَ الناسِ في الدُّنيا؛ لِعلمِه بحَقيقتِها وأنَّها دارُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35707الطَّاعاتِ واجتنابِ ما حذَّر مِنه، وبيَّن أنَّ مَن فعَل ذلك ابتِغاءَ وجهِ اللهِ سيَكونُ له ثوابٌ عظيمٌ وفضلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/35712ويُبيِّنُ كيف للإنسانِ أنْ يَملَأَه، فيقولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "بِحَسْبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/36018وسلَّم: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَق خَلْقَه في ظُلمَةٍ"، "فمَن أصابه"، أي: وقَع عليه، "مِن ذلك النُّورِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36039نافلةً، ثمَّ انصرَفَ؛ وكَيفيَّةُ ذلك: أنْ يُقيمَ الصَّلاةَ، فيُصلِّيَ المغرِبَ ثلاثَ رَكَعاتٍ ويُسلِّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23014من أحوالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ الصُّبحِ، فيُخبِرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23153واجبُ المسلِمِ إذا وقَعَ في كُربةٍ أو ضاقَتْ به الدُّنيا أنْ يَفزَعَ إلى اللهِ رَبِّه وإلهِه
https://dorar.net/hadith/sharh/6115. وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو ذَرٍّ الغِفاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَأَله ذاتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6676عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ الزُّبَيرُ بنُ عَدِيٍّ أنَّه جاءَ مع بعضِ النَّاسِ إلى أنَسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23294على أَنَّ الأعمالَ الظَّاهِرةَ كُلَّها داخِلةٌ فِي مُسَمَّى الإسلامِ. وفي الحدِيثِ: إثباتُ أنَّ الملائكةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/27988لِمُسلِمٍ: "إنَّ اللهَ جَزَّأَ القرآنَ ثلاثةَ أجزاءٍ، فَجَعَلَ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) جُزءًا من أجزاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92299بالعُقَدِ، والمقصودُ بالعَقْدِ العَقْدُ القلبيُّ النَّاتجُ عن الشَّيطانِ ووَسوَستِه، فالمعنى: أنَّه يُوسوِسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91978عليه وسلَّمَ الناسَ إلى أنَّ تَحسينَ الكلامِ دونَ وجهٍ أو مصلحةٍ تُرجى، إنَّما هو مِن فِعلِ الشيطانِ وإغوائِه
https://dorar.net/hadith/sharh/92001