رِقَّةِ القَلبِ والجَزَعِ: أنَّ الجَزَعَ ضَعفٌ في النَّفسِ، وخَوفٌ في القَلبِ، يمُدُّه شِدَّةُ الطَّمَعِ
https://dorar.net/alakhlaq/3768رِقَّةِ القَلبِ والجَزَعِ: أنَّ الجَزَعَ ضَعفٌ في النَّفسِ، وخَوفٌ في القَلبِ، يمُدُّه شِدَّةُ الطَّمَعِ
https://dorar.net/alakhlaq/3768إلى القَتلِ.عن وائِلٍ رضِي اللهُ عنه قال: ((إنِّي لقاعِدٌ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء رجُلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4138إنَّ آخِرَ رجلٍ يدخلُ الجنَّةَ: رجلٌ يتقلَّبُ علَى الصِّراطِ ظَهْرًا لبطنٍ، كالغُلامِ يضربُهُ أبوهُ
https://dorar.net/fake-hadith/912الذَّخائِرَ، حتَّى إنَّه أعطى بعضَ جواريه الدُّرَّةَ اليتيمةَ التي وَزنُها ثلاثةُ مثاقيلَ! ويقالُ: إنَّه ضيَّع
https://dorar.net/alakhlaq/3126لسِرِّه؛ فإنَّ كَثرتَهم سَبَبُ الإذاعةِ، وطريقُ الإشاعةِ؛ لأمرَينِ: أحَدُهما: أنَّ اجتماعَ هذه الشُّروطِ
https://dorar.net/alakhlaq/32631- إنَّه لخفيفُ الشُّقَّةِ.يريدون: إنَّه قليلُ المسألةِ للنَّاسِ تعفُّفًا [8948] ((مجمع
https://dorar.net/alakhlaq/2734مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ [القصص: 14-15].نماذِجُ مِن نُصرةِ النَّبيِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2787ويُقَدِّرونَه؛ قال بعضُهم: (سمِعتُ مشايخَنا يذكُرون أيَّامَه، ويحكون أنَّ مُقَدَّمي عَصرِه، مِثلُ أبي سَهلٍ
https://dorar.net/alakhlaq/58يظُنُّ بعضُ النَّاسِ أنَّ العَفْوَ ممدوحٌ بإطلاقٍ، وفي هذا نَظَرٌ؛ فإذا كان الجاني لا يليقُ
https://dorar.net/alakhlaq/2130السِّيرةِ في ولايتِه، مُشفِقًا على الرَّعيَّةِ. سمِعتُ أنَّ السُّلطانَ مَلِكْشاه أراد أن يأخُذَ
https://dorar.net/alakhlaq/1673الأحنَفُ بنُ قَيسٍ:قال رَجُلٌ للأحنَفِ: إنْ قُلتَ واحِدةً لتَسمَعَنَّ عَشرًا، فقال الأحنَفُ: (لَئِن
https://dorar.net/alakhlaq/2321- الاعتِقادُ أنَّ الأمرَ بالإعراضِ عن الجاهِلينَ يعني السُّكوتَ عن مُنكَرٍ يقَعُ منهم، وتَرْكَ
https://dorar.net/alakhlaq/238: إنَّ الذي أدى هذا لأمينٌ! فقال له رَجُلٌ: أنا أخبِرُك، أنت أمينُ اللهِ وهم يؤدُّون إليك ما أدَّيتَ
https://dorar.net/alakhlaq/310- وقال أبو سُلَيمانَ الدَّارنيُّ: (لو أنَّ الدُّنيا كُلَّها لي فجعَلْتُها في فمِ أخٍ من إخواني
https://dorar.net/alakhlaq/375إلى جمالِه وشبابِه وهيئتِه يَئِسَ منها، وعَلِم أنَّها لن تؤثِرَه عليه، فأقبل على الفتى فقال له: لقد أوتيتَ
https://dorar.net/alakhlaq/691حَياءُ امرأةٍ صالحةٍ:قال تعالى: فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1283المحيطةُ التي تُحدِثُ تأثيرًا على من يعيشُ فيها.11- التَّعلُّقُ بعَرَضٍ زائلٍ من أعراضِ الدُّنيا، وذلك أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/546أنَّ بَينَهما اختِلافًا، وأنَّ القُنوطَ: أتَمُّ اليأسِ وأشَدُّه [7386]يُنظَر: ((معاني
https://dorar.net/alakhlaq/5196صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ليس على مَن لم يَملِكْ خَمْسَ أواقٍ مِن الفِضَّةِ زكاةٌ، والأُوقيَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/260وما لا يَجوزُ في هذه الأحداثِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ مُغَفَّلٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/1734يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام في الناس
https://dorar.net/hadith/sharh/2958: أنْ يَجعَلَ العبدُ للهِ نِدًّا ويَعبُدَ غيرَه؛ مِن حَجرٍ أو شَجَرٍ أو غيرِ ذلك، والثَّاني: هو الشِّركُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2986أحاطَ اللهُ تعالَى نَبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالرِّعايةِ منذُ صِغرِه وقبْلَ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/4623بنُ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، أنَّه صلَّى هو وعِمرانُ بنُ حُصَينٍ رَضيَ اللهُ عنه وراءَ علِيِّ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4509إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ * أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ
https://dorar.net/tafseer/67/5تَزعُمونَهم؟! فأجاب المُشرِكونَ رَبَّهم: أعلَمْناك اليَومَ رَبَّنا أنْ ليس مِنَّا مَن يَشهَدُ أنَّ لك شَريكًا
https://dorar.net/tafseer/41/9قَوَامًا [250] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (22/133). وذكر ابنُ تيميَّةَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/56/4: إنَّ اللهَ يُدخِلُ الَّذين آمَنوا وعَمِلوا الأعمالَ الصَّالِحةَ جَنَّاتٍ تَجري مِن تحتِ أشجارِها
https://dorar.net/tafseer/47/4سُورةُ البَيِّنةِ مَدَنيَّةٌ [4] وممَّن اختار أنَّها مَدَنيَّةٌ: مقاتلُ بنُ
https://dorar.net/tafseer/98السَّحَرةِ دليلٌ على أنَّه ينبغي للعاقِلِ أن يوازِنَ بينَ لذَّاتِ الدُّنيا ولذَّاتِ الآخرةِ، وبينَ عذابِ
https://dorar.net/tafseer/20/8