: آللهِ، إنَّها لفي كِتابِ اللهِ هكذا؟ قُلتُ: آللهِ، إنَّها لفي كِتابِ اللهِ هَكذا! قالت: السَّلامُ عليكم
https://dorar.net/alakhlaq/1801: آللهِ، إنَّها لفي كِتابِ اللهِ هكذا؟ قُلتُ: آللهِ، إنَّها لفي كِتابِ اللهِ هَكذا! قالت: السَّلامُ عليكم
https://dorar.net/alakhlaq/1801الحرفانِ قليلًا في المعنى؛ وذلك أنَّ "لم" تأتي لنَفيِ "فَعَلَ"، بينما تأتي "لَمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/483: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ
https://dorar.net/alakhlaq/843يَروي المِسْوَرُ بنُ مَخرَمةَ رَضيَ اللهُ عنهما والتابعيُّ مَرْوانُ بنُ الحكَمِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1535اللهِ، وأنَّه خَيرٌ مِن آلهتِنا، فإنْ كان في النَّارِ يومَ القيامةِ؛ لِما تَتْلوه علينا مِن قَولِ رَبِّك
https://dorar.net/tafseer/43/11/274). .3- قال تعالى: قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا إنَّ التَّوكُّلَ
https://dorar.net/tafseer/67/7). ، يعني: أنَّه يتأدَّبُ بآدابِه، فيَفعَلُ أوامِرَه، ويتجَنَّبُ نواهيَه، فصار العَمَلُ بالقرآنِ له خُلُقًا
https://dorar.net/tafseer/68/1عنهم سُبحانَه.9- تقريرُ أنَّه لا يَحمِلُ أحدٌ وِزْرَ غَيرِه، وأنَّ الَّذين يَنتَفِعونَ بالنُّذُرِ هم
https://dorar.net/tafseer/35وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/25/10قُرَيشٍ: لا أسألُكم على تَبليغي رِسالةَ رَبِّي جَزاءً، لكِنِّي أطلُبُ منكم أنْ تَوَدُّوني في قَرابَتي
https://dorar.net/tafseer/42/6يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ فيه أنَّ أولئك الجامعينَ لهذه
https://dorar.net/tafseer/9/7به أقودُه إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلتُ: إني سمِعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفُرقانِ على حروفٍ
https://dorar.net/tafseer/25[لا تُبَادِرُوني بالركوع والسُّجود إنِّي قد بَدُنْت] [أتُحِبّ أن رجُلا بادِناً في يومٍ حارّ غسل
https://dorar.net/ghreeb/232] [لا تُحَدِّثْنا عن مُتَهَارِتٍ ولا طَعَّان] [كان إذا خُطِب إليه بعضُ بَنَاتِه أتى الخِدْر فقال : إنَّ فُلانا
https://dorar.net/ghreeb/2319[ كلُّ داءٍ له داءٌ ] [ وأيُّ داءٍ أدْوَى من البُخْلِ ] [ لا داءَ ولا خِبْثةَ ] [ إنّ
https://dorar.net/ghreeb/1281اللهُ عليه وسلَّم أنَّهَا سَمِعَتْ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((إنَّ المَلَائِكَةَ
https://dorar.net/aqeeda/1115من عقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد كتب على جميعِ الأحياءِ الموتَ
https://dorar.net/aqeeda/1119الحرفانِ قليلًا في المعنى؛ وذلك أنَّ "لم" تأتي لنَفيِ "فَعَلَ"، بينما تأتي "لَمَّا
https://dorar.net/arabia/483الظَّاهِرةُ.ب- كي الناصبة: ذكَرْنا في بابِ إعرابِ الفِعْلِ أنَّ "كي" الجارَّة يُنصَبُ الفِعْلُ
https://dorar.net/arabia/665على أنَّه بناءٌ عارِضٌ.وهذه الأسماءُ هي: "غير، قَبْل، بَعْد، أَوَّل، حَسْب، دون، يمين، شمال، فوق، تحت
https://dorar.net/arabia/686صلَّى الله عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ سعيدُ بنُ المسيِّبِ أحدُ التَّابِعين أنَّ رجُلًا مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/29766"، أي: إنَّ ما ترَكْناه نحنُ جَماعةَ الأنبياءِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ مِن أموالٍ لا تُورَثُ لأهلِنا، بل
https://dorar.net/hadith/sharh/36466وسلَّم: "إنَّ للشَّيطانِ"، وهو إبليسُ وجُندُه، "لِمَّةً" مِن الإلمامِ، أي: هِمَّةً وإصابةً، وخاطِرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/35577يَحكِي قيسُ بنُ سعدِ بنِ عُبادةَ رضي الله عنهما: أنَّ "أباه"، وهو سعدُ بنُ عُبادةَ الأنصاريُّ النَّقيبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35747عُضوٌ إلَّا وقد جُرِح مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حتَّى انتَهى ذلك إلى فَرْجِه"، أي: إنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/36335يُوضِّحُ أهميَّة صلاةِ الجَماعة؛ فقوله: "مَن سرَّه"، أي: مَن يُفرِحه، ومَن يُحِبُّ "أنْ يَلقى اللهَ غدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/22933، والأوطان وغيرِ ذلك، فقال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/7329بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ فِعلَ الرَّجلِ الَّذي قال له: إنَّه قرَأَ المُفصَّلَ كلَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/6204إلى اللهِ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي التَّابِعيُّ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبي عَمْرةَ أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23390يَحكي أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه خَرَجَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23172