هذا، واطوِ عَنَّا بُعدَه، اللهُمَّ أنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ، والخَليفةُ في الأهلِ، اللهُمَّ إنِّي أعوذُ
https://dorar.net/h/JvkAds3Bهذا، واطوِ عَنَّا بُعدَه، اللهُمَّ أنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ، والخَليفةُ في الأهلِ، اللهُمَّ إنِّي أعوذُ
https://dorar.net/h/JvkAds3Bمِثلَ ذلك في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ، فإذا سَلَّمَ قال: والذي نَفسي بيَدِه، إنِّي لَأقرَبُكُم شَبَهًا
https://dorar.net/h/aKSQBcaX} [الزلزلة: 7، 8] فرفَع أبو بَكْرٍ يدَه وقال يا رسولَ اللهِ إنِّي لَرَاءٍ ما عمِلْتُ مِن مثقالِ ذرَّةٍ مِن
https://dorar.net/h/1TnTuPYaصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشكَوْنا إليه ما نحن فيه، وسألْناه أنْ يأمُرَ لنا بشيءٍ مِن السَّبْيِ، فقال
https://dorar.net/h/PuP98CLeهَدْيٌ إذَا طَافَ وسَعَى بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ أنْ يَحِلَّ. قالَتْ: فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَومَ
https://dorar.net/h/FeGOajAhيُستحَبُّ أنْ يأكلَ في الفِطر قَبلَ صلاةِ العِيدِ، وفي الأضْحَى بعدَها.الدَّليل من الإجماع:نقَل
https://dorar.net/feqhia/1757عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّاتِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ
https://dorar.net/feqhia/2827يُشترَطُ أنْ تكونَ الجهةُ الموقوفُ عليها معلومةً، فلا يصِحُّ الوقْفُ على المجهولِ [459] ومنه المبهم
https://dorar.net/feqhia/6085لا يَجوزُ تأجيرُ الوقْفِ -إنْ كان ممَّا يُؤجَّرُ- لمَن يَضُرُّ به.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن
https://dorar.net/feqhia/6212أنَّ ناسًا في زَمَنِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هلْ نَرَى
https://dorar.net/h/KOAVhCFoالتعريفُ بموضوعِ الكِتاب: لا رَيْبَ أنَّ الدِّينَ الإسلاميَّ قد كَمُل على لسان النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/article/1846عَطفٌ على جُملةِ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا [الحِجر: 3]، والمناسبةُ أنَّ المعطوفَ
https://dorar.net/tafseer/15/2إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ
https://dorar.net/tafseer/3/19يرى البابُ أنَّ شَريعَتَه ناسِخةٌ للشَّريعةِ الإسلاميَّةِ، فابتَدَعَ لأتباعِه أحكامًا خالَف
https://dorar.net/frq/2322والصِّحَّةِ.ثانيًا: الشُّمولُ والتَّكامُلُمن خَصائِصِ الأخلاقِ الإسلاميَّةِ: أنَّها شامِلةٌ ومُتَكامِلةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/19اللهُ عنها قالت: (إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يَسرُدُ الحديثَ كسَرْدِكم
https://dorar.net/alakhlaq/513أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ
https://dorar.net/tafseer/22/7ما أُوتِيَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بما أُوتِيَه سَلَفُه مِن الرُّسُلِ والأنبياءِ، وأنَّه
https://dorar.net/tafseer/21/9: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ [270] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/74/5؛ لاعتقادِه أنَّ بَعْضَ هذا العددِ -إن لم يكُنْ أكثَرَه- أوصافٌ للقُرآنِ وليست بأسماءٍ، ومع هذا فإنَّه
https://dorar.net/aqeeda/1403جرير)) (22/ 395). . وقال الكيا الهَراسيُّ: (عنى به فتحَ الحُدَيبيَةِ، ودَلَّ به عَلى أنَّ فضيلةَ
https://dorar.net/aqeeda/3271تأتي على عِدَّةِ وُجوهٍ:(1) أَن تكونَ حرفيَّةً نافِيةً، وَتدْخُلُ على الجُمْلةِ الفِعليَّةِ؛ نَحْوُ
https://dorar.net/arabia/1487). .ومِمَّا استَدَلُّوا به: أنَّ الهَمَّ مِن أفعالِ القَلبِ فلا يَهُمُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/osolfeqh/309ومحمَّد رحمهما الله، وعليه سجود السهو، ويُحمل قولُ أبي يوسف - رحمه الله -: إنَّها فرائض، على الفرائض
https://dorar.net/feqhia/1029أَيْمَانَهُمْ [التوبة: 13]، فنَفاها أوَّلًا، ثُمَّ أثبَتَها ثانيًا، فدَلَّ على أنَّه لَم يُرِدْ به نَفيَ الأصلِ
https://dorar.net/osolfeqh/952). .الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عَن أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/13827