بشأنها] [فِعْلُهم الدَّاء العَياء] [أنَّ بَريداً من بعض المُلوك جاءه يسألُه عن رجُل معه مَا مَع
https://dorar.net/ghreeb/2622بشأنها] [فِعْلُهم الدَّاء العَياء] [أنَّ بَريداً من بعض المُلوك جاءه يسألُه عن رجُل معه مَا مَع
https://dorar.net/ghreeb/2622: أن تَسْجُد بالآخرة منهما أحْرى أنْ لا يكُون في نفسك حَوْجاءُ ] [ قال له رجل : يا رسولَ اللّه ماتَرَكتُ
https://dorar.net/ghreeb/939: أي إنَّ كلَّ شىءٍ أصابَه لا يُبْطلُ صومَه إلاَّ الغِيبةَ فإنها تُبْطله فهي كالمَقْتل . والشَّوَى : ما ليس
https://dorar.net/ghreeb/2063ولا لَفُّة] [كان يَتَزَود صِفيفَ الوَحْشِ وهو مُحَرمُ] [أهلِ الصُّفَّة] [أنَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/2142[أنَّ رجُلا من تَميم شَكاَ إليه الحاجَة فماَرَهُ فقال بعدَ حَوْل لأُلِمَّنَّ بعُمَر وكان شاغِىَ
https://dorar.net/ghreeb/2001من المَأثَم والْمغْرَم] [أنه كان يُلَقّن رجلا إنّ شَجَرَةَ الزَّقومِ طَعَامُ الأثيم] [فأخْبَرَ
https://dorar.net/ghreeb/26؟ ] [ وأنه يَحُوس ذرَاريَّهم ] [ دخل عليه قوم فجعل فتًى منه يَتَحَوّس في كلامه فقال : كَبِّرُوا كَبِّرُوا
https://dorar.net/ghreeb/943] [ ألا إنّ هؤلاء قد أخْطَروا لَكُم رِثَّة وأخْطَرتم لهم الإسلام ] [ فَجُمِعت الرّثاث إلى السَّائب
https://dorar.net/ghreeb/1380). .وسُمِّيت أيضًا بسُورةِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ؛ فعن سَمُرةَ بنِ جُندَبٍ رضيَ الله عنه: ((أنَّ
https://dorar.net/tafseer/88فَامْتَحِنُوهُنَّ أنَّ المؤمِنَ مُحتاجٌ إلى امتحانِ مَن يريدُ أنْ يُصاحِبَه ويُقارِنَه بنِكاحٍ وغَيرِه
https://dorar.net/tafseer/60/4عن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((خيرُكم
https://dorar.net/aqeeda/1386، وابنُ زَيدٍ: هي المَلائِكةُ... وقال ابنُ جريرٍ: الصَّحيحُ أنَّ السَّفَرةَ المَلائِكةُ، والسَّفَرةُ يعني
https://dorar.net/aqeeda/1124، ثمَّ إنَّ جمعًا من بني جعفرِ بنِ كلاب دخلوا ولايةَ أفامية، فعاثوا فيها، ونهَبوا عدَّةَ قُرًى، فخرج
https://dorar.net/history/event/1503عليها، وكان سببُ ذلك أنَّه لَمَّا مات كافور الإخشيدي، صاحِبُ مصر، اختلفت القلوبُ فيها، ووقع بها غلاءٌ شديد، فلما
https://dorar.net/history/event/1233رَضِي اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لَمَّا بَدَّنَ"، أي: ثَقُلَ جِسمُه لكِبَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30371علَيه وسلَّم: "خُذوا عنِّي مَناسِكَكم". وفي هذا الحديثِ يَروي أشْعَثُ بنُ سُلَيمٍ عن أبيهِ أنَّه قال
https://dorar.net/hadith/sharh/30550بينهم، "فعَظَّمَ أمْرَها"، أي: أعْلَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِن شأْنِ الفِتْنةِ، وأنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/30747عنه: "كنتُ نائِمًا في المسجِدِ علي خَمِيصةٍ لي ثمنَ ثَلاثينَ دِرهمًا"، وفي بعضِ الرِّواياتِ: أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/30883سائِلَهم، ويُعلِّمهم أُمورَ دِينهم. وفي هذا الحَديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم جاءَ أصحابَه
https://dorar.net/hadith/sharh/30335ويَشترِطَ عليه خِدمتَه شهرًا بعدَ العتقِ؛ وفيه أنَّ سَفينَةَ رَضِي اللهُ عنه كان مَملوكًا لأمِّ سَلمةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30342"، والنَّابُ واحدُ الأنيابِ، وهي ممَّا يلي الرُّباعيَّاتِ من الإنسانِ، والمقصودُ بذلك أنَّه لا يحِلُّ أكْلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40792منه. وفي هذا الحديثِ تَحكي أمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عَنْها: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35724: مَعناه: يُخاصِمُهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ويُقيمُ عليهم الحجَّةَ أنَّه قد بلَّغ الرِّسالةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36246الحَقيقيُّ يَمنَعُ مِن الوُقوعِ في الزَّللِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7299اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُخرِجَ يَدَه مِن كُمِّها فلَمْ يَستَطِعْ ذلك؛ لشِدَّةٍ ضِيقِه، فأَخرَج يَدَه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/5497اللهِ عزَّ وجلَّ ورِفْقًا بعِبادِه، فلا يُنقَصُ مِن قَدْرِ مَن أخَذَ بها ولا يُعابُ بها، بلْ إنَّ الأخذَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7158النَّهارِ والدُّخولُ في وقتِ اعتدالِ الجَوِّ، حيثُ بَيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/23267، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "أنَّه قال -وهو على المِنْبَرِ-"، أي: قائمًا يخْطُبُ: "ارْحَموا تُرْحَموا
https://dorar.net/hadith/sharh/92224رَجُلًا أنْ يَقولَ رَبِّيَ اللهُ"، أي: تُريدونَ قَتْلَه؛ لأنَّه دعا إلى تَوْحيدِ اللهِ تعالى، وترْكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91940هذا أنَّ حَسَنَ الوَجهِ مُفضَّلٌ عِندَ اللهِ على قَبيحِ الوجهِ؛ لأنَّ التفاضُلَ عِندَ اللهِ تبارَك وتعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/92116