162751 - من شروح الأحاديث

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد غيَّرَ اسمَها لِمَا فيه منَ التأَلِّي على اللهِ أنَّها ستَكونُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149087

162752 - من شروح الأحاديث

بين الزَّوجِ ومن يختارُها زَوجةً له. وفي هذا الحَديثِ يروي سَهلُ بنُ سعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/151025

162753 - من شروح الأحاديث

يُبَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ مِن سُنَّةِ اللهِ في الأنبياءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151324

162754 - من شروح الأحاديث

أنْ يَصومَ العامَ كلَّه دونَ انقِطاعٍ، ولكنَّ أباهُ عَمرَو بنَ العاصِ رَضيَ اللهُ عنه ذكَر للنَّبيِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151523

162755 - من موسوعة اللغة العربية

بَعضُ النُّحاةِ إلى أنَّ حَرفَ الإلحاقِ يَكونُ في آخِرِ الكَلِمةِ ووَسَطِها، ولا يَكونُ في أوَّلِها

https://dorar.net/arabia/901

162756 - من موسوعة اللغة العربية

وهُو: "أنْ يَقصِدَ المُتكلِّمُ وصْفًا ما، ثمَّ يُفرِّعَ منه وصْفًا آخَرَ يَتعلَّقُ بالمَوْصوفِ

https://dorar.net/arabia/1983

162757 - من موسوعة أصول الفقه

غَيرِ خِلافٍ). ((نهاية الوصول)) (8/4050). ، والزَّركَشيُّ أنَّه حُجَّةٌ بلا خِلافٍ

https://dorar.net/osolfeqh/693

162758 - من الموسوعة الحديثية

، فوافَقْتُه قدِ استَيقَظَ، فقلْتُ: اشرَبْ يا رسولَ اللهِ، فشَرِبَ حتَّى رَضِيتُ، ثمَّ قلْتُ: قد آنَ الرَّحيلُ

https://dorar.net/h/pgxBkHwc

162759 - من موسوعة أصول الفقه

أوَّلًا: الفرقُ بينَ السَّبَبِ والشَّرطِالفرقُ بينَ الشَّرطِ والسَّبَبِ أنَّ السَّبَبَ يوجَدُ

https://dorar.net/osolfeqh/201

162760 - من موسوعة أصول الفقه

عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تُصَرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ [529] قال

https://dorar.net/osolfeqh/340

162761 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ أنْ تكونَ للجُمُعةِ خُطبتَانِ، وهو مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّة قال الخرشيُّ: ("

https://dorar.net/feqhia/1602

162762 - من الموسوعة الفقهية

)) (24/177). وذلك للآتي: أولًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يصلِّ صلاةَ العيد في سفرِه

https://dorar.net/feqhia/1712

162763 - من الموسوعة الفقهية

الفتاوى)) (21/275) وقال ابنُ عُثيمين: (.. إذ يلزمُ منه أنَّ المُعتَكِف لا يصِحُّ اعتكافُه إلا بطهارةٍ

https://dorar.net/feqhia/2833

162764 - من الموسوعة الفقهية

: (تَنازَعَ العلماءُ في هِبةِ المجهولِ؛ فجوَّزه مالكٌ، حتى جوَّز أنْ يهَبَ غيرَه ما وَرِثَه مِن فُلانٍ وإنْ

https://dorar.net/feqhia/6644

162765 - من الموسوعة الفقهية

ابن مفلح (1/37). كما نَصَّ الحنابِلةُ على أنَّ ما حَرُم استعمالُه حَرُم بَيْعُه. ينظر: ((الفروع لابن

https://dorar.net/feqhia/7092

162766 - من الموسوعة الفقهية

البائعُ: اشتَرَيتُ السِّلعةَ بعَشرةٍ، ثمَّ يَتبيَّن للمُشْتري أنَّ البائعَ كان اشْتَراها بثَمانيةٍ

https://dorar.net/feqhia/7159

162767 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَ يَحيى بنَ زَكَريَّا عليهما السَّلامُ بخَمسِ كَلِماتٍ، أن يَعمَلَ

https://dorar.net/h/HsPSqgA6

162768 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى امْرَأةً، كأنَّه وقَعَ بَصرُه عليها فَجأةً

https://dorar.net/hadith/sharh/20555

162769 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنهما إحْدى هَيئاتِ صلاةِ الخوفِ، فيُخبِرُ أنَّه غَزَا وحارَبَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/10862

162770 - من شروح الأحاديث

؟ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنَّه أُنزِلَتْ عليَّ آنِفًا"، أي: قَرِيبًا "سورةٌ، فقرأَ: بسمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/29469

162771 - من موسوعة أصول الفقه

القَرافيُّ على ذلك، وقال: (قَصَدتُ بهذه الفائِدةِ التَّنبيهَ على أنَّ النَّدبَ يوصَفُ بالكِفايةِ، وأكثَرُ

https://dorar.net/osolfeqh/99

162772 - من موسوعة أصول الفقه

الروضة)) (2/684). ، والزَّركَشيُّ [553] قال: (اعلَمْ أنَّه لا خِلافَ في وُقوعِ

https://dorar.net/osolfeqh/979