عَن أبي موسى، قال: قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخَمسِ كَلِماتٍ فقال: إنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/wEz9Sgomعَن أبي موسى، قال: قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخَمسِ كَلِماتٍ فقال: إنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/wEz9Sgom! إنَّ اللهَ لا يُمكِنُني مِن أحَدٍ منهم إلَّا جَعَلتُه نَكالًا، أو نَكَّلتُه
https://dorar.net/h/uJKBQXq8فذَكَرَ مِثلَه إلَّا أنَّه قال: عَن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ أحَدِ بَني حارِثةَ. قال أبو عَبدِ
https://dorar.net/h/T5mLlv5Lمِثلُه [إنِّي لَبعُقرِ الحَوضِ يَومَ القيامةِ أذودُ عنه النَّاسَ لأهلِ اليَمَنِ أضرِبُهم بعَصايَ
https://dorar.net/h/GrXaRvi9قد مَسَحَ وجهَه زَمَنَ الفَتحِ- أنَّه رَأى سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ -كان سَعدٌ قد شَهِدَ بَدرًا مَعَ رَسولِ
https://dorar.net/h/RIXqL9jGعَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ البَيتَ هو وبلالٌ
https://dorar.net/h/D88rk64Hإذا دَخَلَ أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، نودوا: يا أهلَ الجَنَّةِ، إنَّ لَكُم عِندَ اللهِ مَوعِدًا
https://dorar.net/h/7nB6MD8U: إنَّ التَّلبينةَ مَجَمَّةٌ لفُؤادِ المَريضِ، تُذهِبُ بَعضَ الحُزنِ
https://dorar.net/h/hQJBQiJT، قالت: فلَمَّا ماتَ أبو سَلَمةَ أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ
https://dorar.net/h/vFRVQOu6بَعْدي؟- ثُمَّ قالَ: يوشِكُ أنْ يَأْتيَ قومٌ مِثلُ هذا يَسأَلونَ كتابَ اللهِ، وهُم أَعْداؤهُ، يَقْرؤونَ
https://dorar.net/h/NCxkxqc5؟ فقالَ: أما إنِّي لا أَعْرِفُ أحدًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يكونُ أَحْفَظَ
https://dorar.net/h/5fazKtXrعنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه سُئلَ هل رأى مُحمَّدٌ رَبَّهُ؟ قالَ: نَعَمْ، رأى كأنَّ
https://dorar.net/h/M2CmAUUeيا نَبيَّ اللهِ، إنِّي امرأةٌ قد كَبِرتُ وضَعُفتُ، فدُلَّني على عَمَلٍ، قالَ: كَبِّري اللهَ مائةَ
https://dorar.net/h/AFQOxxPBفي أهل بيتي، أُذكِّركم الله في أهلِ بَيتي))، وسيأتي بيانُ ذلك بالتفصيل. والحاصل: أنَّ حديث
https://dorar.net/article/1716، والنوازل، والأحداث، ويَزِنُ اتجاهاتِه، وآراءَه، وأحكامَه. بل إني أزعم أنَّ انتهاجَ نَهجِ "الحِياد
https://dorar.net/article/1519إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍفيه ابتداءُ هذه القِصَّةَ بالقَسَمِ
https://dorar.net/tafseer/7/15وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي
https://dorar.net/tafseer/16/15، وشِعْرِ التَّفْعيلةِ، إلى أنِ استقَرَّ الأُدَباءُ والنُّقَّادُ على تَسميتِه بالشِّعْرِ الحُرِّ.وتقومُ
https://dorar.net/arabia/6264ذلك أنَّه إنَّما قدَّم: مَا لَا يَضُرُّهُمْ على لَا يَنْفَعُهُمْ في الآيةِ الأولى في سورةِ يونُسَ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/10/8عليه مِنْهُ شيءٌ، وأنَّه مُعاقِبُهم على قليلِه وكثيرِه، على سبيلِ الوعيدِ والتَّهديدِ [587] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/14/11ذهَب جُمهورُ الأشاعِرةِ إلى أنَّ الإيمانَ الشَّرعيَّ شيءٌ واحِدٌ لا تعدُّدَ فيه، وهو التَّصديقُ
https://dorar.net/frq/1412). .2- القيامُ بحُقوقِ المُسلِمين والالتِزامُ بها:عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/265وأنَّها وسِعَت كُلَّ شَيءٍ؛ فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/5211، انتقالًا إلى مُحاورةٍ أرادَ اللهُ منها أنْ يُرِيَ مُوسى كيفيَّةَ الاستدلالِ على المُرسَلِ إليهم بالمُعجزةِ
https://dorar.net/tafseer/20/3إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27).مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/76/6الذي اختَصَّ اللهُ به:فمن ادَّعى أنَّ أحدًا من الخَلْقِ يَعلَمُ الغَيبَ، فقد وقع في الشِّرْكِ الأكبَرِ
https://dorar.net/aqeeda/3014). ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف قال ابنُ قُدامة: ("ومَن سجَد فحَسَنٌ، ومَن ترَك فلا شيءَ عليه"، وجملة ذلك: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/1192ابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أُمِرَ النَّاسُ أن يكون آخرُ عهدِهم بالبيتِ إلَّا أنَّه
https://dorar.net/feqhia/3092أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ [النساء: 29] وَجْهُ
https://dorar.net/feqhia/6790