162031 - من الموسوعة الحديثية

يُلبِّي: ( لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ، لبَّيْكَ لا شريكَ لك لبَّيْكَ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والملكَ

https://dorar.net/h/hUPMoz5Y

162032 - من الموسوعة الحديثية

وكان أبو هُريرةَ يُكثِرُ أنْ يدعوَنا على رَحلِه فقُلْتُ: لو صنَعْتُ طعامًا ثمَّ دعَوْتُهم إلى رَحلي

https://dorar.net/h/YMSVWt8S

162033 - من الموسوعة الحديثية

إنَّه كان فيمَن كان قبلَكم من الأممِ رجلٌ يُقالُ له مُورِّقٌ فكان متعبِّدًا فبَيْنَا هو قائمٌ

https://dorar.net/h/I7hLM5gJ

162034 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستقبلَها عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا صفيةُ قدْ سمعْتُ صُراخَكِ إنَّ

https://dorar.net/h/16bSMBCM

162035 - من الموسوعة العقدية

إنَّه مع القَولِ بالفَرقِ بين الإيمانِ والإسلامِ، فإنَّه لا إسلامَ لِمن لا إيمانَ له، ولا إيمانَ

https://dorar.net/aqeeda/2625

162036 - من الموسوعة العقدية

)) لابن بطال (8/ 383). . والكُفْرُ اصطِلاحًا: ضِدُّ الإيمانِ، وكما أنَّ الإيمانَ قَولٌ وعَمَلٌ

https://dorar.net/aqeeda/2691

162037 - من الموسوعة العقدية

أو جَهلٍ، وتَرْكَ مقاومةِ ذلك، ولا يعني الإيمانُ بالقَدَرِ أنَّه لا حاجةَ إلى السَّعيِ في طَلَبِ

https://dorar.net/aqeeda/2484

162038 - من موسوعة اللغة العربية

ألِفُ التَّأنِيثِ المَقْصورةُ إنْ كانت رابِعةً، فتُثبَتُ في التَّصْغيرِ، مِثْلُ: حُبْلى (حُبَيْلى

https://dorar.net/arabia/1252

162039 - من موسوعة اللغة العربية

، أو عن طَريقِ لُغةٍ أخرى، سواءٌ كانت ساميَّةً أو آرِيَّةً، كما حدَث أنِ انْتَقلَتْ بعضُ الألْفاظِ السَّاميَّةِ

https://dorar.net/arabia/2995

162040 - من موسوعة اللغة العربية

بعَينِها)، والأوَّلُ أقرَبُ إلى علومِ الطَّبيعةِ منه إلى عِلمِ اللُّغةِ، إنَّه عندَهم ليس فرعًا من عِلمِ

https://dorar.net/arabia/2521

162041 - من موسوعة أصول الفقه

لا خِلافَ بَينَ العُلَماءِ في أهَمِّيَّةِ تَعَلُّمِ الفِقهِ وأُصولِه؛ حَيثُ إنَّ بهما يُعرَفُ

https://dorar.net/osolfeqh/30

162042 - من موسوعة أصول الفقه

في غَيرِه، فإذا قامَ دَليلٌ مِن الأدِلَّةِ على أنَّ الحُكمَ مُتَعَلِّقٌ بالمَعنى المُشتَرَكِ بَينَ الأصلِ

https://dorar.net/osolfeqh/523

162043 - من الموسوعة الفقهية

الْبَيْعَ وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه أَمَر بالسَّعيِ قال ابنُ قُدامَة: (المرادُ بالسعيِ هاهنا الذهابُ

https://dorar.net/feqhia/1575

162044 - من الموسوعة الفقهية

عن مالك اختارها أصبغ قال الباجي: (وقولُه: (حين استقبل القبلةَ) يقتضي أنَّ قلْبَ الرداء

https://dorar.net/feqhia/1880

162045 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم أنه لا يجوز صومه) ، وابنُ المُنذِر قال ابنُ المُنذر: (ثبَت أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/2787

162046 - من الموسوعة الفقهية

إتمامُه ولا يلزَمُه، وهذا مذهَبُ الشَّافِعيَّة قال النووي: (قد ذَكَرْنا أنَّ مَذهَبَنا أنَّه يستحَبُّ

https://dorar.net/feqhia/2811

162047 - من الموسوعة الفقهية

: (الظاهر أنَّ هذا على سبيل التقريب لا التَّحديد؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدَّرها بآخرة

https://dorar.net/feqhia/1040

162048 - من الموسوعة الفقهية

مَن سَها عن رُكنٍ من الأركانِ - كالرُّكوع والسُّجود - يَلزمُه أنْ يأتيَ به، ولا يَجبُره سجودُ

https://dorar.net/feqhia/1162

162049 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ للزَّوجةِ أنْ تَتصرَّفَ في مالِها بالهِبةِ بأكثرَ مِنَ الثُّلُثِ، وهو مَذهبُ الجُمهورِ [156

https://dorar.net/feqhia/6614

162050 - من الموسوعة الفقهية

ولو لم يُشترَطِ الخيارُ، وإنْ جاء مطابِقًا للموصوفِ فلا خِيارَ للمشتري إلَّا أنْ يَشترِطَه. ((الكافي

https://dorar.net/feqhia/7432

162051 - من الموسوعة الفقهية

على تَحريمِ بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ في غيرِ العَرايا، وأنَّه رِبًا، وأجْمَعوا أيضًا على تَحريمِ بيعِ العِنبِ

https://dorar.net/feqhia/7691

162052 - من الموسوعة الفقهية

مع آخرَ مقابلَ أنْ يعلمَه صنعةً معينةً. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأرْبَعةِ

https://dorar.net/feqhia/8034

162053 - من الموسوعة الفقهية

/318). ، وحُكِيَ الإجْماعُ على ذلك [501] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجْمَعوا على أنَّ اكْتِراءَ الأرْضِ

https://dorar.net/feqhia/8118

162054 - من الموسوعة التاريخية

الذين قَدِمَ بهم، وصار محصورًا بالقَصرِ الأبلق، ثم إنَّ السلطان برقوق سار بنفسِه إلى دمشق ثم سار إلى حلب وفي ذي

https://dorar.net/history/event/3200

162055 - من الموسوعة التاريخية

إنكار البكري على السلطان الناصر بن قلاوون في شأن النصارى في نصف المحرَّمِ اتَّفَق أنَّه كان للنصارى

https://dorar.net/history/event/2903

162056 - من قراءة وتعريف

، وأهميَّة التشريع بالتَّرك؛ وذلك أنَّ التروك النبويَّة تمثِّل أحد قِسمي السُّنة، فإذا كانت السُّنة

https://dorar.net/article/1607

162057 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ... استئنافٌ ابتدائيٌّ، انتقالٌ مِن وعيدِ

https://dorar.net/tafseer/15/6

162058 - من موسوعة التفسير

إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا فيه حُكمٌ بالعادةِ أنَّ الإخوةَ والقَرابةَ يَحسُدونَ [52

https://dorar.net/tafseer/12/2

162059 - من موسوعة التفسير

1- قوله: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ فيه التأكيد بـ(إنَّ)؛ للاهتمامِ بهذا الخبر، أو لتنزيل المردود

https://dorar.net/tafseer/4/42

162060 - من موسوعة التفسير

لِلَّذِينَ كَفَرُوا هم المذكورون في قوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ...، أمَّا

https://dorar.net/tafseer/3/4