161971 - من الموسوعة العقدية

مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ [المائدة: 64].2- قَولُه: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ

https://dorar.net/aqeeda/897

161972 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليُّونَ في هذه المَسألةِ، والرَّاجِحُ: أنَّه يَجوزُ التَّخصيصُ بفِعلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/osolfeqh/1157

161973 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ اللهَ تعالى بَيَّن أنَّ على الأبِ الذي يُولَدُ له إطعامُ وكِسوةُ وَلَدِه بالمعروفِ ((تفسير فتح

https://dorar.net/feqhia/5281

161974 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ [النساء: 171] ردًّا على مَن اعتقد أنَّ الله ثالثُ ثلاثةٍ. وأمَّا قصرُ

https://dorar.net/tafseer/13/5

161975 - من موسوعة أصول الفقه

: هو تَسليمُ كَونِ الوَصفِ عِلَّةً، وبَيانُ أنَّ مَعلولَها غَيرُ ما ادَّعاه المُعَلِّلُ [2260

https://dorar.net/osolfeqh/571

161976 - من الموسوعة الفقهية

على الرِّجال، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة نصَّ الكاسانيُّ، وابنُ نُجيمٍ، وابنُ عابدينَ: أنَّ صلاةَ الجماعةِ واجبةٌ

https://dorar.net/feqhia/1325

161977 - من موسوعة التفسير

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ

https://dorar.net/tafseer/10/34

161978 - من موسوعة التفسير

تُقَاتِهِ قال: أنْ يُطاع فلا يُعصى، وأنْ يُذكر فلا يُنسى، وأن يُشكر فلا يُكفر... ورُوي عن مُرَّة

https://dorar.net/tafseer/3/34

161979 - من موسوعة التفسير

: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ ...، والجُمَلُ التي بيْنَهما -وهي قولُه: إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ

https://dorar.net/tafseer/23/9

161980 - من موسوعة أصول الفقه

، والعِلَّةُ هيَ الطَّهارةُ مِن الحَدَثِ. وهو يَرى أنَّ هذه العِلَّةَ يَشتَرِكُ فيها الفَرعُ الذي هو الوُضوءُ

https://dorar.net/osolfeqh/563

161981 - من مقالات وبحوث مميزة

فالإصلاحُ والخروجُ منَ الأزمةِ لا بُدَّ أنْ يكونَ مُنطلِقًا ابتداءً منَ القواعدِ الداخليةِ لا منَ

https://dorar.net/article/713

161982 - من موسوعة التفسير

بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا.أي: إنَّ هذا العملَ مع اعتقاده قُربةً، ليس مِن الخير في شيء

https://dorar.net/tafseer/2/33

161983 - من موسوعة التفسير

، والرَّاغبُ -وزاد الراغِبُ أنَّها النَّخلةُ النَّاعِمةُ-، والسعديُّ، ونَسَب الشربيني هذا القَولَ إلى أكثرِ

https://dorar.net/tafseer/59/2

161984 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ

https://dorar.net/tafseer/9/14

161985 - من موسوعة اللغة العربية

، و(يَعِدُ) مُضارِعِ (وَعَدَ) بحَذفِ الواوِ؛ لوُقوعِها بينَ ياءٍ وكَسرةٍ؛ إذ إنَّ أصلَه: (يَوْعِدُ

https://dorar.net/arabia/872

161986 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بالبَلاغِ بَلغَ المَنزِلَ سَليمًا مِنَ الشَّرِّ، فما الدُّنيا إلَّا كما قيل: إنَّ السَّلامةَ مِن سَلمى

https://dorar.net/alakhlaq/3050

161987 - من موسوعة التفسير

المَلَكِ السَّائِقِ، يقولُ: هذا ابنُ آدَمَ الَّذي وكَّلْتَني به، قد أحضَرْتُه. وقد اختار ابنُ جريرٍ أنْ

https://dorar.net/tafseer/50/5

161988 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101).مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/21/21

161989 - من موسوعة التفسير

أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ

https://dorar.net/tafseer/24/19

161990 - من الموسوعة العقدية

، فقال له ابنُ عُمرَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((مَن حلَفَ بغيرِ اللهِ فقدْ

https://dorar.net/aqeeda/3066

161991 - من الموسوعة العقدية

أنَّ ما هُدِّد به سيقع عليه، جاز له القيامُ بما دفَعَ إليه بالتهديدِ، باعتبارِه في حالةِ ضرورةٍ

https://dorar.net/aqeeda/2801

161992 - من الموسوعة العقدية

). . 2- قال سُفيانُ بنُ عُيَينةَ: (الإيمانُ قَولٌ وعمَلٌ، وإنَّه لا يكونُ قَولٌ إلَّا بعَمَلٍ

https://dorar.net/aqeeda/2553

161993 - من الموسوعة العقدية

أهلُ السُّنَّة والجماعةِ يُؤمِنونَ أنَّ المُؤمنينَ يرَوْنَ ربَّهم عِيانًا يومَ القيامةِ، وهذا ثابتٌ

https://dorar.net/aqeeda/661

161994 - من موسوعة التفسير

: (وكانت هذه الوَدادةُ منهم عندَ موتهم أو يومَ القيامة. والمرادُ: أنَّه لَمَّا انكشَف لهم الأمرُ، واتَّضَح بُطلانُ

https://dorar.net/tafseer/15/1

161995 - من موسوعة الفرق

إنَّ الحُبَّ في اللهِ والبُغضَ في اللهِ، والوَلايةَ لأولياءِ اللهِ والبَراءةَ من أعداءِ اللهِ

https://dorar.net/frq/1284

161996 - من موسوعة التفسير

).أي: قُلْ- يا محمَّدُ- لأولئك اليهود: إنَّ كلَّ ما أَخبَر الله تعالى به وكلَّ ما شرَعه فهو صِدْق، ومِن

https://dorar.net/tafseer/3/31

161997 - من موسوعة التفسير

] قرأ بها الباقون، غيرَ أنَّ ابنَ كثير يُسَهِّل الثانية بين الهمزة والياء، وأبا عمرٍو يفعل كذلك

https://dorar.net/tafseer/7/18

161998 - من موسوعة التفسير

لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ أيُّ الرَّجُلينِ، وتبيَّنَ أنَّه هو الكافرُ الشَّاكُّ في البَعثِ، وأبْهَمَ تعالى مكانَ

https://dorar.net/tafseer/18/10

161999 - من موسوعة التفسير

، ثمَّ صَلْصالًا؛ فناسَبَ أنْ يُنسَبَ خلْقُه لكلِّ واحدٍ منها. وعلى القَولِ بأنَّ المرادَ بالإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/55/3