الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأله عنِ
https://dorar.net/feqhia/11795الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأله عنِ
https://dorar.net/feqhia/11795أنَّه خرج هو وابنُ خالتِه معاذُ بنُ عَفراءَ حتَّى قَدِما مكَّةَ، فلمَّا هبطا من الثَّنيَّةِ رأى
https://dorar.net/h/9FfLzR8Iالسُّنَّةِعن بُرَيدةَ بنِ الحُصَيبِ الأسلَميِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَته
https://dorar.net/feqhia/12241الكِتابِقَولُه تعالى: وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ [المائدة: 45].وَجهُ الدَّلالةِ:أجمَعَ العُلماءُ على أنَّ هذه الآيةَ
https://dorar.net/feqhia/12316: اخْرُجْ معي فبِعْ لي إبِلي هذه، قالَ: فقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قد نَهى
https://dorar.net/h/Cymmxhjfقُلْتَهَا؟ قالَ: ما قُلتُهَا، ولقَدْ رَهِبْتُ أنْ تَبْكَعَنِي بهَا فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: أنَا
https://dorar.net/h/7RenSwVmمَسْعُودٍ، جَاءَتِ السَّاعَةُ! قالَ: فَقَعَدَ، وَكانَ مُتَّكِئًا، فَقالَ: إنَّ السَّاعَةَ لا تَقُومُ حتَّى
https://dorar.net/h/DptfAAjPعلى مهمات التعاريف)) (ص: 98). ومِن أمثلتِه أيضًا: أنْ يكونَ عندَ الإنسانِ بَيتٌ قديمٌ فيدهنه حتَّى يُظهِرَه
https://dorar.net/feqhia/7455). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ اليُهودَ جاؤوا إلى رَسولِ
https://dorar.net/feqhia/12538: أنَّ الصَّبيَّ والمَجنونَ حينَئِذٍ كالآلةِ له [1495] يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني (4
https://dorar.net/feqhia/12828: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه قد يُتَسامَحُ ويُتَساهَلُ في المُعامَلةِ مَعَ العاقِدِ
https://dorar.net/qfiqhia/1717: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي ابنةً عُرَيِّسًا أصابَتْها حَصْبةٌ فتمَرَّقَ شَعرُها، أفأصِلُه؟ فقال: لعَنَ
https://dorar.net/feqhia/3235)) للبهوتي (5/224). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [2006] قال البغوي: (اتَّفق أهلُ العِلمِ على أنَّه
https://dorar.net/feqhia/4601عَطيَّةَ رَضيَ اللَّه عنها: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: ((لا تُحِدُّ امرأةٌ على مَيِّتٍ
https://dorar.net/feqhia/5065أرضًا لم أُصِبْ مالًا قطُّ أنفَسَ منه، فكيفَ تأْمُرني به؟ قال: إنْ شِئتَ حبَّسْت أصْلَها، وتصدَّقْتَ
https://dorar.net/feqhia/6274: ((جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعودُني وأنا بمكَّةَ، وهو يَكرَهُ أنْ يَموتَ بالأرضِ
https://dorar.net/feqhia/6393). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِ1- عن كُريبٍ مولَى ابنِ عبَّاسٍ: ((أنَّ مَيمونةَ بنتَ الحارثِ رضِيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/feqhia/6696يمينُك. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ؟ قال: إنِ استطعتَ ألَّا يَرَيَنَّها أحدٌ
https://dorar.net/feqhia/102إلى أهلِكَ سالِمةً إنْ شاءَ اللهُ، فاعتَقَلْتُ بَعيرًا منها، ثمَّ أتيْتُ المَدينةَ، فوافَقْتُ النَّاسَ يومَ
https://dorar.net/h/103YioGGوَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/48والدَّهشةِ تمحيصًا وتأمُّلًا!وقد ذكَر هيكل في كتابِه أنَّ أكثَرَ هذه المعجزاتِ المنسوبةِ للنبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/1022لشرح الجامع الصحيح)) لابن الملقن (20/ 260). ! فسلَّم وقال: إنِّي كانَ بَيني وبَينَ ابنِ
https://dorar.net/alakhlaq/26751- قوله تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا
https://dorar.net/tafseer/33/10الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ - قولُه: فَخَرَجَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/28/17المشركينَ أنَّ الأصنامَ شُركاءُ للهِ في التَّصرُّفِ، ودافِعون عن أوليائِهم ما يُرِيدُه اللهُ مِن تسلُّطِ
https://dorar.net/tafseer/30/61- قَولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/16/24).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا أخبَرَ الله تعالى أنَّه لم يكْفِ المُنافقينَ كُفرانُ نِعمةِ الغنى
https://dorar.net/tafseer/9/29بَلاغةٍ دَقيقُ المسلَكِ؛ وهو أنْ يأتيَ المتكلِّمُ بكلمةٍ واحدةٍ، فتكونُ تارةً دالَّةً على الهَوانِ
https://dorar.net/tafseer/39/19عليه: أنَّ هذه الأشياءَ المُقسَمَ بها مِن شُؤونِ بَعثةِ مُوسى عليه السَّلامُ إلى فِرعونَ -بِناءً على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/52/11- قولُه تعالَى: فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ الفاءُ لتَفريعِ الجَوابِ عن السُّؤالِ، وعُدِلَ عن أنْ
https://dorar.net/tafseer/75/2