صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفيه يحكي التَّابِعيُّ الأشتَرُ النَّخَعيُّ أنَّه: "كانَ بَينَ عَمَّارٍ وبَينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149964صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفيه يحكي التَّابِعيُّ الأشتَرُ النَّخَعيُّ أنَّه: "كانَ بَينَ عَمَّارٍ وبَينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149964مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه: "إنَّ اللهَ نَظَرَ في قُلوبِ العِبادِ" نَظرةَ فَحصٍ وتَمحيصٍ كما يَشاءُ، وكيفما
https://dorar.net/hadith/sharh/150064ذلك وَقَعتِ الفِتَنُ بالمُسلِمينَ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابِرُ بنُ سَمُرةَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150212رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: إنَّ فيك مَثَلًا وشَبَهًا ممَّا حصل
https://dorar.net/hadith/sharh/150138أنَّ أزواجَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُوُفِّيَ أَرَدْنَ أن يَبْعَثْنَ عُثمَانَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152460. وخُصَّ حالةَ الكِبَرِ بالذِّكرِ مع أنَّ بِرَّ الوالدَينِ يَنْبغي المُحافظةُ عليه في كلِّ وقتٍ، وفي كُلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152076. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو مُوسى الأشعريُّ رَضيَ اللهُ عنه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أنَّ أبوابَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152104، وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أبو الزُّبيرِ محمَّدُ بنُ مُسلمٍ أنَّ جابرَ بنَ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/152537يَروي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتاهُ رُسلٌ من رِعْلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/7733الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا نزَلتْ آيةُ الصَّدقةِ، كأنَّه يُشيرُ إلى قولِه تعالَى: {خُذْ مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/9123رَضِي اللهُ عَنهما: "أنَّ أباه أتَى به"، أي: جاء بَشِيرُ بنُ سعدٍ بابنِه النُّعْمانِ إلى النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/32714مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنَّه في آخِرِ الزَّمانِ تَنقلِبُ المعاييرُ، وتَحدُثُ أمورٌ كثيرةٌ، حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/32746: فَرَضْتُ الخَشَبَةَ فَرْضًا: حَزَزْتُها، والمعنى: أنَّه كان للخَشبةِ فَتحتانِ مِثْلُ الدَّرجتَينِ يَصعَدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89236وما جُبِلوا عليه، فبيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المقصودَ ليسَ ذلك، قال صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88993في هذا الحديثِ؛ حَيثُ يُخبِرُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89058: اخْرُجْ معي فبِعْ لي إبِلي هذه، قالَ: فقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قد نَهى
https://dorar.net/h/Cymmxhjf: ((شرح تنقيح الفصول)) للقرافي (ص: 57). .ويَرى بَعضُ الأُصوليِّينَ كابنِ السُّبكيِّ أنَّ المَسكوتَ
https://dorar.net/osolfeqh/1275] يُنظر: ((الغيث الهامع)) (ص: 661). ، ونَصَّ الشَّاطِبيُّ على أنَّه مَحَلُّ اتِّفاقٍ بَينَ
https://dorar.net/osolfeqh/1328: ابنُ الصَّبَّاغِ [230] قال: (إنَّه لا خِلافَ بَينَ أهلِ العِلمِ في جَوازِه). يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/1391، ودائمًا ما يَكونُ التَّخفيفُ مِن اللهِ على مَن يَمتَثِلُ أمرَه مِن عِبادِه، ومِن ذلك أنَّ اللهَ جعَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29639، وذلك بعدَ أنْ ذَهَب كلُّ قَومٍ خلْفَ ما يَعبُدون، وتَساقطوا في النارِ، كما جاء في الصَّحيحَينِ: "مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/92518كلِّهم لرجَحَ إيمانُه. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي التَّابِعيُّ عبدُ اللهِ بنُ أبي مُلَيْكةَ أنَّ أهلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150635حَثَّ الإسلامُ على الصَّدَقةِ والإنْفاقِ في سَبيلِ اللهِ، وبيَّنَ أنَّ ما يُنفِقُه الإنسانُ عائِدٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151154في ((إرشاد الفحول)) (2/284)، والألباني في ((إرواء الغليل)) (12). وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ المرادَ
https://dorar.net/feqhia/3629لهُ أنْ يَدْخُلَ، فقالَ أبو أُسَيْدٍ: إنَّ نساءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَرَاهُنَّ
https://dorar.net/h/fBgI9YdKالجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأله عنِ
https://dorar.net/feqhia/11795أنَّه خرج هو وابنُ خالتِه معاذُ بنُ عَفراءَ حتَّى قَدِما مكَّةَ، فلمَّا هبطا من الثَّنيَّةِ رأى
https://dorar.net/h/9FfLzR8Iالسُّنَّةِعن بُرَيدةَ بنِ الحُصَيبِ الأسلَميِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَته
https://dorar.net/feqhia/12241الكِتابِقَولُه تعالى: وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ [المائدة: 45].وَجهُ الدَّلالةِ:أجمَعَ العُلماءُ على أنَّ هذه الآيةَ
https://dorar.net/feqhia/12316