عرَف الشاهُ مُيولَه وأطماعَه نحَّاه عن منْصبِه، وهذا ما ولَّد النِّقمةَ عنده، ثم إنَّ الرُّوس وأعوانَهم
https://dorar.net/history/event/5410عرَف الشاهُ مُيولَه وأطماعَه نحَّاه عن منْصبِه، وهذا ما ولَّد النِّقمةَ عنده، ثم إنَّ الرُّوس وأعوانَهم
https://dorar.net/history/event/5410الإسرائيلي باجتياح بلدة الكرامة في 21 مارس، وقد أعلن رئيسُ الوزراء الإسرائيلي ليفي إشكول في حينها أنَّ الهدفَ
https://dorar.net/history/event/5361؟! فما لكم- أيُّها المُشرِكونَ- كيف تحكمونَ؟ويُبَيِّنُ الله تعالى أنَّه ما يتَّبِعُ أكثرُ هؤلاء المُشرِكينَ
https://dorar.net/tafseer/10/14ذلك قولُ الله تعالى: وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ بعد أنْ ذَكرَ الأموالَ والأولادَ
https://dorar.net/tafseer/8/91- في قَولِه تعالى: وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إشارةٌ إلى أنَّ
https://dorar.net/tafseer/11/10وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي
https://dorar.net/tafseer/5/6مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن
https://dorar.net/tafseer/5/20، وإن كان قد ورَد لفظُ «الأنعام» في غيرِها إلَّا أنَّ التفصيلَ الواردَ في قولِه تعالى: وَمِنَ الْأَنْعَامِ
https://dorar.net/tafseer/6اللهِ، دلالةٌ على أنَّ محبَّةَ الله سبحانه مِن العبادة؛ لأنَّ اللهَ جعَل مَن سوَّى غيرَه به فيها مشرِكًا
https://dorar.net/tafseer/2/27أنْ يكونَ عطفُه على موضِع بِهِ كما في: مررتُ بزيد وعمرًا، بعطف (عمرًا) على موضع بزيد؛ لأنَّه مفعولٌ
https://dorar.net/tafseer/4/1إلى الخيانةِ واستحلالِ أموال النَّاس، وهو أنَّهم يَزعُمون أنَّه ليس عليهم إثمٌ ولا حرَجٌ في عدم أداء أموال
https://dorar.net/tafseer/3/23تيمية (8/ 125). !هذا مع أنَّ وقوعَهم في التَّعطيلِ ونَفيِ صِفاتِ اللهِ أصلًا كان سببُه
https://dorar.net/frq/958قال المَلَطيُّ: (اعلَمْ أنَّ للمُعتَزِلةِ من الكلامِ ما لا أستجيزُ ذِكْرَه؛ لأنَّهم قد خرَجوا
https://dorar.net/frq/973مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِن لَّمْ
https://dorar.net/tafseer/2/4إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ
https://dorar.net/tafseer/6/25يُخبِرُ تعالى أنَّه أرسَلَ إلى قبيلةِ مَدْينَ أخاهم في النَّسَبِ شُعَيبًا؛ لِيدعُوَهم إلى عبادَةِ
https://dorar.net/tafseer/7/19لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا
https://dorar.net/tafseer/7/5، الذي قال عنه ابنُ المُرتضى: (بلَغ مِن بأسِه وعملِه أنَّه أنفَذ أصحابَه إلى الآفاقِ، وبثَّ دُعاتَه
https://dorar.net/frq/527/244). .وقال صالِحُ قبَّةٍ: (الرُّؤيا حقٌّ، وما يراه النَّائِمُ في نَومِه صحيحٌ، كما أنَّ ما يراه
https://dorar.net/frq/603أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يضحك عليه لكبر سِنِّه, وانحناء ظهره؛ فقال الأعرابي: (أتستهزئ بي يا ابن
https://dorar.net/fake-hadith/185، كلُّ يومٍ قَدْرُ قَدَحٍ، والذي نفسي بيدِه إنَّ جبريلَ عليه السَّلام أخبَرَني أنَّ الله تعالى يدفَعُ
https://dorar.net/fake-hadith/948السُّفَهاءِ أنَّهم يقولون: أنا واعِدُك ولا أُخلِفُك، وعدي إنجليزيٌّ! يَظُنُّون أنَّ الذين يوفونَ بالوَعْدِ هم
https://dorar.net/alakhlaq/2957الاعتقادُ أنَّ الإنسانَ لا يكونُ رزينًا إلَّا بتقطيبِ جَبينِه وعُبوسِه، فذلك هو الذي يورِثُه وقارَه
https://dorar.net/alakhlaq/2995بأيِّ سبيلٍ، ورُبَّما كانت وَبالًا عليه في دينِه ودُنياه؛ ولذا كان من حِكمةِ اللهِ تعالى أنَّه يمنَعُ
https://dorar.net/alakhlaq/2338على ما قد عَمِل؛ ظَنًّا منه أنَّه قد وَصَل إلى مرحلةِ الكَمالِ.16- التَّصدُّرُ في المجالِسِ وإنْ لم يكُنْ أهلًا
https://dorar.net/alakhlaq/4456الفَرقُ بَينَ التَّودُّدِ والتَّعاطُفِ والتَّراحُمِ:قال ابنُ أبي جَمرةَ: (الذي يظهَرُ أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/840على المجتَمَعِ:لا يخفى أنَّه ينبغي التَّنبُّهُ للآثارِ السَّيِّئةِ لعَدَمِ التَّثَبُّتِ على مستوى الأمنِ الخاصِّ
https://dorar.net/alakhlaq/563، كما يُقالُ: خَلقَه اللهُ ضَعيفًا، وقد يُستَعمَلُ الضَّعفُ مَكان الوَهَنِ. ويجوزُ أن يُقالَ: إنَّ الوَهَنَ
https://dorar.net/alakhlaq/5171عليه وسلَّمَ أنَّ الزَّوجَ إذا جلَس مِن زَوجتِه مَوضِعَ الجِماعِ وجلَس بيْنَ شُعَبِها الأربعِ، أي: بيْنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/311عظَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ البيتَ الحرامَ، وكذلك نَبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَنَّ أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/1526