به عنقُه ثمَّ قرأ علينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مصداقَه من كتابِ اللهِ { وَلَا يَحْسَبَنَّ
https://dorar.net/h/YIY3Ir8zبه عنقُه ثمَّ قرأ علينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مصداقَه من كتابِ اللهِ { وَلَا يَحْسَبَنَّ
https://dorar.net/h/YIY3Ir8zعَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } قال : آمينَ . خفضَ بِها صوتَهُ ، ووضعَ يدَهُ اليُمنى على يدِهِ اليُسرى
https://dorar.net/h/iuIRG2e1إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/3/3أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (6) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
https://dorar.net/tafseer/1/1اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60
https://dorar.net/tafseer/53/5أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ
https://dorar.net/tafseer/107/1صَقلتُ الناقةَ إذا أضمَرْتها . وقيل : أرادَت أنه لم يكُن مُنْتَفخَ الخاصرَة جِدًّا ولاَ ناحلاً جدًّا
https://dorar.net/ghreeb/2149. وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيًّا ثم لا يُنجزُ له ، قال : وإن محمدًا قال لنا : لا يَزالُ الرجلُ يَصدقُ
https://dorar.net/h/EXIMy5mR: وإذا قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}]
https://dorar.net/h/see9XXVSوقالَ: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ
https://dorar.net/h/hso4Xo7qمن قراءةِ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}]
https://dorar.net/h/X2wKNy3sلَا يَمْلِكُ عقدتَهُ ولَا عِتْقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ رَقْبَتَهُ ذَكَرَ ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ وأسندَهُ
https://dorar.net/h/cMMsH8MX- الفاتحة والبقرة)) (1/267). .كما قال تعالى: وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
https://dorar.net/tafseer/2/14قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا
https://dorar.net/tafseer/7/6له وَفاءً يُقْضى به، فإنْ حدَثَ أنَّه ترَكَ وَفاءً صَلَّى عليه، وهذا من التَّغليظِ في أمْرِ الدِّيونِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40867أمرها: الحكمة المستوردة، ومن ثم بات اسمها القبالة؛ والكلمة من أصل آرامي ومعناها القبول أو تلقي الرواية
https://dorar.net/adyan/156المُستشارَ مُؤتَمَنٌ يجِبُ عليه إذا استُشيرَ في أمرٍ مِن الأمورِ أن يُشيرَ بما يَعلَمُه أصلَحَ للمُستَشيرِ
https://dorar.net/tafseer/33/12وَلِيٍّ، فإن أَذِنَ له فلا بَأسَ. والوَلِيُّ هو مَن يَتَولَّى مالَ السَّفيهِ، وسيَأتي -إن شاءَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/8316عليه وسلَّمَ، قالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ القُرْآنَ؟ قُلتُ: بَلَى، قالَتْ: فإنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى
https://dorar.net/h/eIHkExyI1- في قوله تعالى: وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ أنَّ على العبادِ البقاءَ
https://dorar.net/tafseer/3/34فقال: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، والتَّجسُّسُ: البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151158رحمةً مِن عندِك تَهدي بها قَلبي ، وتجمَعُ بها أمري ، وتَلُمُّ بها شَعثي ، وتُصْلِحُ بها غائبي ، وترفعُ
https://dorar.net/h/BOYtaZc7اللهم إني أسألُك رحمةً من عندِك تهدي بها قلبي وتجمعُ بها أمري وتلُمُّ بها شعْثي وتردُّ بها أُلفتي وتحفظُ
https://dorar.net/h/utfWSzzPالحَرَمِ، وقيلَ: كُلُّ ظالِمٍ فيه مُلحِدٌ؛ "فإنِّي أشهَدُ لَسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150069ما تُخبرُ عَن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فإنَّ هذهِ الأموالَ قد فشَتْ . قال مَن أنتَ ابنَ أخي
https://dorar.net/h/f1oI7Mvv، واللَّهِ ما كَفَرْتُ ولَا ازْدَدْتُ لِلْإِسْلَامِ إلَّا حُبًّا، ولَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِن أَصْحَابِكَ إلَّا
https://dorar.net/h/2u7bmQveنكونُ وراءَ الإمامِ فقال اقرأْ بها في نَفْسِكَ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ
https://dorar.net/h/EAcvGWHDارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذًا
https://dorar.net/tafseer/5/32تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [النساء: 128].والله سُبحانَه قد أحاط
https://dorar.net/aqeeda/1026