الأُمَراءَ والحُكَّامَ؛ فإنَّ المَدحَ يَستهوِيهم ويُعطون عليه العَطايا والأموالَ، ورُبَّما أغْراهم المدحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152463الأُمَراءَ والحُكَّامَ؛ فإنَّ المَدحَ يَستهوِيهم ويُعطون عليه العَطايا والأموالَ، ورُبَّما أغْراهم المدحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152463مَن امتَثَل طاعةَ اللهِ ونُصرةَ دِينِه ورَسولِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فازَ ورَبِحَ، ومَن
https://dorar.net/hadith/sharh/35852بالأمرِ بالقتالِ. وقال آخَرونَ: بل ذلك هو الأخْذُ بإذنِ الله فيما يكونُ أدعى إلى القَبولِ، فلا يَرِدُ
https://dorar.net/tafseer/73/2إلى الكبيرِ لكَونِه يُحسِنُ إليها، فهذا أمرٌ طبيعيٌّ؛ فإنَّ النُّفوسَ ميَّالةٌ إلى مَن يُحسِن إليها، وأمَّا
https://dorar.net/feqhia/6680الالتِجاءُ إلى اللهِ في كلِّ الأحوالِ أمرٌ مِن صَميمِ الإيمانِ؛ فهو القادِرُ على كلِّ شيءٍ، ويُجيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30379تَسْمَعْ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ القَوْمَ فلا يَقُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/29632في أوَّلِ الأمْرِ يَكرَهونَ السَّعيَ بَينَ الصَّفا والمَروةِ؟ فأجابَه بأنَّ المُسلِمينَ في أوَّلِ الأمْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9494واللذَّاتِ أم لا؟ أمَّا كلُّ ما جَمَعه من السَّعادات، فإنَّه قطعًا ينتفعُ به في الآخِرَة. الأمر الرابع: هبْ
https://dorar.net/tafseer/6/9النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه أمْرٌ بتَغييرِ الشَّيبِ، قالَ أبو عامِرٍ: "ورَأيتُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149788عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ أُمَّتَه كلَّ شيءٍ يَنفعُها في أمْرِ دِينِها ودُنياها
https://dorar.net/hadith/sharh/149869الطاعون بمصر، وأما السلطان الملك الظاهر برقوق فإنه لما بلغه ما وقع لعسكره وَجَمَ وتحَيَّرَ في أمره، وعَظُم
https://dorar.net/history/event/3187به؛ فإنَّ عِلْمَ أسمائِه مِن الإيمانِ؛ لئلَّا يَلتبِسَ بغَيرِه [24] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (3
https://dorar.net/tafseer/33/1رَأَيْتُنِي يَومَ أبِي جَنْدَلٍ، ولو أسْتَطِيعُ أنْ أرُدَّ أمْرَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/qxLnQZoPوناهٍ نُهاه، وهُم الخَلقُ، وأمَّا الخالِقُ فليس فوقَه آمِرٌ ولا ناهٍ، فلا يصِحُّ وَصفُه بشيءٍ مِن
https://dorar.net/frq/728أو غَيرِ ذلك، ومِن هَناءَتِها السُّرعةُ والرَّاحةُ وعَدَمُ الجُموحِ؛ فلا يَخافُ منها السُّقوطَ وانزِعاجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148740قَبْلَها:لَمَّا نهَى عن طاعَةِ الآثمِ والكفورِ القاطِعةِ عن اللهِ؛ أمَرَ بمُلازَمةِ الموصِلِ إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/76/5: "تعلَّمْ أنك ناجِحٌ" فإنَّه أمرٌ بتحصيلِ العِلمِ بما يُذكَرُ مع الفِعلِ من المتعَلِّقاتِ
https://dorar.net/arabia/420* وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ * فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِنْ
https://dorar.net/tafseer/75/5الخَوارِجِ هم أشَدُّ طاعةً، فقيل له: يزيدُ بنُ قَيسٍ، فجاء رَضيَ اللهُ عنه إلى يزيدَ بنِ قَيسٍ، ودخل فُسطاطَه
https://dorar.net/frq/1309جِنايتِه، فإنْ فَعَل ذلك فليس عليه سَبيلٌ، وليس بمَلومٍ، فإنْ بُغِيَ عليه بَعدَ هذا فإنَّ اللهَ يَنصُرُه
https://dorar.net/tafseer/22/20وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ نهايةَ كلِّ بني آدَمَ الموتُ، فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/35827ذلك، ولم تَجِدِ الرَّاعيَ وكُنتَ في جوعٍ، "فنادِهِ ثلاثَ مِرارٍ"، أي: مرَّاتٍ، "فإنْ أجابَك"، أيْ: لَبَّى نِداءَك
https://dorar.net/hadith/sharh/42772يولَدُ حَيًّا، ورُبَّما يولَدُ مَيِّتًا، فإن كانَ الحَملُ مَحجوبًا مِنَ الإرثِ فلا يوقَفُ له شَيءٌ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/13763ممَّن هو فَوقَه مِن أُولي العَزْمِ مِن الرُّسُلِ؟! وغايةُ ما في الأمرِ أنَّ اللهَ لَمَّا ذَكَرَ أُولي
https://dorar.net/hadith/sharh/150772والرُّجوعِ، وتَرَقُّبِ المَوتِ، وهي مَظِنَّةُ انقِضاءِ الأجَلِ؛ فلا يَنبَغي له حينَئِذٍ إلَّا الاستِغفارُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10266والوَسوسةِ؛ فلا يستطيعُ العبدُ أنْ يقومَ بالعبادةِ على الوجهِ المطلوبِ فشُرِعَ له الاستغفارُ إكمالًا للعبادةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23451، والطَّاعاتِ، ومَصالِحِ الدُّنْيا، كما قال تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42622مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدنَّ على مائدةٍ يُدارُ علَيها الخمرُ ، ومَن كانَ
https://dorar.net/h/EWaWyCeMبأنَّه وفَّقه وهَيَّأَه لذلك، ويسَّرَه عليه؛ أعقَبَ ذلك بأنْ أمَرَه بالتَّذكيرِ، أي: التَّبليغِ
https://dorar.net/tafseer/87/2؛ يُكَثِّرُ سوادَ المسلِمينَ ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ ؛ غُفِرَتْ لهُ ذنوبُهُ كلُّها ، وأُجِيرَ من عذابِ القبرِ
https://dorar.net/h/ZxRLQ11a