ذلك بقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الَّذي في الصَّحيحينِ مِن حَديثِ أبي شُريحٍ العَدويِّ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/16233ذلك بقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الَّذي في الصَّحيحينِ مِن حَديثِ أبي شُريحٍ العَدويِّ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/16233. وفي الصَّحيحينِ من حديثِ عُمرَ بنِ أبي سَلَمَةَ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/42591الشَّعرِ باللَّونِ الأسوَدِ كما في صَحيحِ مُسلِمٍ مِن حديثِ جابرِ بنِ عبْدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما، وأيضًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150411إليهِنَّ وتَربيتِهنَّ الخيرَ كلَّه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/152090أو الزِّيِّ وغيرِ ذلك، وكذلكَ التَّشبُّهُ بغيرِ المسْلِمين. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152295فيما تُنفِقُ زوجتُه. وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضِي اللهُ عَنهما: "لَمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/32709على الابتِعادِ عن أمورِ الجَاهِلِيَّة وما فيها مِن شِركِيَّاتٍ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/31101المعصيةِ؛ ولذلك فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبيِّنُ في هذا الحديثِ للمَأْمومينَ أنَّ الأئمَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91572. وفي هذا الحَديثِ يقولُ التَّابعيُّ عمرُو بنُ دِينارٍ: "صلَّى ابنُ عبَّاسٍ وهو بالبَصرةِ على بِساطِه"، أي: كبُسُطِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42777هذه الأُمَّةِ بغير حِسابٍ، ببرَكةِ شَفاعةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/92373)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (3690)، وقال الترمذيُّ: حَسَنٌ صحيحٌ غَريبٌ من حديثِ برَيدةَ، وقال ابنُ
https://dorar.net/qfiqhia/417)) [5889] رواه مسلم (91). .قال النَّوويُّ في شرحِ الحديثِ: (قد اختُلِف في تأويلِه؛ فذكر الخطَّابيُّ
https://dorar.net/alakhlaq/4740اللهُ تَعالَى له، وأعلَمَه أنَّه يَبعَثُه فيه، كما جاء في حَديثِ أنَسٍ في الصَّحيحَينِ. «وتُرسَلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2966قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو داود (3594) واللفظ له، وأحمد (8784) مختصَرًا. صحَّحه ابنُ حبان
https://dorar.net/feqhia/11142له مِن حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما حسَّنه النَّوويُّ في ((الأربعون
https://dorar.net/feqhia/13506عليهم النَّخلَ)) رواه أبو داود (3410)، وابن ماجه (1820)، والبيهقي (6/114) (11962) قال الألباني في ((صحيح
https://dorar.net/feqhia/2352بِذَنْبي] أي ألْتَزِمُ وأرْجعُ وأُقِرُّ وأصْلُ الْبَواء اللُّزُوم ومنه الحديث [فقَدْ بَاءَ أحَدُهُما
https://dorar.net/ghreeb/365منه صَرْفا ولا عَدْلا] [قال خالدُ بن دِهْقان - وهو راوي الحديث - سألتُ يحيى بن يحيى الغَسَّاني عن قوله
https://dorar.net/ghreeb/2392طال الزَّمانُ وتقادَمَ العَهدُ تبقى أجسادُهم محفوظةً مِنَ البِلَى.وعُمْدتُهم في هذا حديث: ((إنَّ اللهَ
https://dorar.net/aqeeda/1549من المزيدِ الَّذي يَتفضَّلُ اللهُ به على عِبادِهِ يَومَ القيامةِ، كما في حَديثِ صَحيحِ أخرَجَهُ أبو يَعْلى
https://dorar.net/hadith/sharh/148913خان)) [3263] أخرجه البخاري (33)، ومسلم (59). . فبَيَّن الحديثُ بعضَ صِفاتِ
https://dorar.net/alakhlaq/4016(2295)، وأحمد (22294). قال الترمذي: حسن صحيح. وحسَّن إسناده الذهبي في ((المهذب)) (3/1559)، وحسَّن الحديث
https://dorar.net/feqhia/5310)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8966) من حديثِ زارعِ بنِ عامرِ بنِ عبدِ القيسِ العَبديِّ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/15له، وأحمد (3299) مطولًا. صَحَّحها الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2728)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج
https://dorar.net/feqhia/13834مَوْضِع الإغاثة والنَّصْر لأنَّ مَنْ شأنُه الإغاثةُ والدَّفْعُ عن الحريم مُرَاقِبٌ حَذِرٌ ومنه الحديث [لقد
https://dorar.net/ghreeb/2816