131581 - من موسوعة الأديان

كانت دائما متشابهة، إن المدارس والكليات كانت تعتبر في الدرجة الأولى وسيلة تعلم من كتب غربية، وعلى أيدي مدرسين

https://dorar.net/adyan/773

131582 - من الموسوعة العقدية

ابنِ مَسعُودٍ: ((أتَستَهزِئُ عَليَّ وأنتَ رَبُّ العالَمينَ؟ [4382] أخرجه مسلم (187

https://dorar.net/aqeeda/2261

131583 - من الموسوعة العقدية

)) [5027] أخرجه مسلم (212). . قال علي القاري: ( ((أهونُ أهلِ النَّارِ عَذابًا)) أي مِنَ الكُفَّارِ

https://dorar.net/aqeeda/2378

131584 - من موسوعة اللغة العربية

بَعيدةً عنِ الطَّرَفِ كـ(طَواوِيس).وعلى العَكْسِ منه جاء قَولُ حَكيمِ بنِ مُعَيَّةَ الرَّبَعيِّ مِنَ

https://dorar.net/arabia/1341

131585 - من موسوعة اللغة العربية

، وأَمِنْتُه عَلَيهِ بالكَسرِ، وائْتَمَنْتُه عَلَيهِ، فهوَ أَمِينٌ، وأَمِنَ البَلَدُ: اطْمَأَنَّ به أَهْلُه

https://dorar.net/arabia/2709

131586 - من موسوعة اللغة العربية

اللغة الحديث)) علي زوين (ص: 196). .ويُعَدُّ (عِلمُ اللُّغةِ) أو (عِلمُ المعنى من الفروعِ

https://dorar.net/arabia/2416

131587 - من موسوعة أصول الفقه

في نَفسِ الشَّافِعيِّ، واستَحَثَّه على إجابةِ طَلَبِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهديٍّ عَليُّ بنُ المَدينيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/42

131588 - من موسوعة أصول الفقه

؛ نَظَرًا لوُرودِه عن واحِدٍ، وعلى هذا فلا يُحتَجُّ به.وإن كان الثَّانيَ -وهو أنَّه نَقَلها على أنَّها ليسَت

https://dorar.net/osolfeqh/270

131589 - من الموسوعة الفقهية

القِبلةِ من غيرِ اجتهادٍ مَن صلَّى إلى جهةٍ غير القبلة مِن غيرِ اجتهادٍ، فلا تُجزِئُ صلاتُه، وعليه

https://dorar.net/feqhia/863

131590 - من شروح الأحاديث

الناسُ حينَ قَدِمْنا المَدينةَ في الطُّرُقِ وعلى البُيوتِ، مِنَ الغِلمانِ والخَدَمِ يَقولونَ: جاءَ مُحمدٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/150037

131591 - من موسوعة الفرق

البَرِّ والبَحرِ؛ كالأُسودِ والأنمارِ والذِّئابِ وأمثالِهم مِنَ السِّباعِ البَرِّيَّةِ والبَحريَّةِ، وعلى

https://dorar.net/frq/2083

131592 - من قراءة وتعريف

مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ

https://dorar.net/article/2119

131593 - من موسوعة التفسير

ذلك وأجَلُّ، وهو السَّبقُ والتَّقدُّمُ على جَميعِ أنبياءِ اللهِ ورُسلِه، وشَهادةُ أُمَّتِه على سائرِ الأُمَمِ

https://dorar.net/tafseer/93/1

131594 - من موسوعة التفسير

عليه فيها الإنجيلُ. ومِمَّن ذهب إلى هذا القَولِ: ابنُ تيميَّةَ، وابنُ القيِّمِ. يُنظر: ((الجواب الصحيح)) لابن

https://dorar.net/tafseer/95/1

131595 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ لَمَّا ذهبَ إلى فِرعَونَ لم تكُنِ التَّوراةُ قد نَزَلتْ، وإنَّما أُنزلتِ التَّوراةُ بعد أنْ غَرِقَ

https://dorar.net/tafseer/28/9

131596 - من الموسوعة الحديثية

به إلى السَّماءِ السَّابعةِ فيقولُ اللهُ , عزَّ وجلَّ : اكتبوا كتابَ عبدي في علِّيِّين , وأعيدوه إلى الأرضِ

https://dorar.net/h/yK2OPc3u

131597 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى لَمْ أرَ أحَدًا يطوفُ بالبيتِ إلَّا امرأتَيْنِ فأتتا علَيَّ وهما تقولانِ إسافُ ونائلةُ فقُلْتُ

https://dorar.net/h/aMiVq22y

131598 - من الموسوعة التاريخية

شأنه، وسيَّرَ الخوارزمية إلى آمد، وعليها عسكر السلطان غياث الدين كيخسرو صاحب الروم، وبها المعظم غياث

https://dorar.net/history/event/2525

131599 - من الموسوعة التاريخية

فارسًا، وعليه إقامة مائة فارس، فغَضِبَ عليه، ووجد الأمر قد فات، فكتب بذلك إلى السلطان، فعاد إلى القلعةِ

https://dorar.net/history/event/3107

131600 - من الموسوعة التاريخية

، ولاتفاقهم مع الأمير علاء الدين علي بك بن قرمان صاحب لارندة على اقتلاع بلاد سيس، فتأهَّبت العساكِرُ لذلك

https://dorar.net/history/event/3167

131601 - من الموسوعة التاريخية

عليه منطاش وعلى عشرين من مماليكِه، وضرب قرقماس دوادار الأمير الجوباني ضربًا مبَرِّحًا، مات منه بعد أيام

https://dorar.net/history/event/3190

131602 - من الموسوعة التاريخية

، وتلا قولَه تعالى: {ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ

https://dorar.net/history/event/2850

131603 - من الموسوعة التاريخية

عليَّ تقربًا لخاطر السلطان جقمق، ومن يومئذ أخذ أمر إينال الجكمي في الاضمحلال قليلًا، واستخَفَّ كُلُّ أحد

https://dorar.net/history/event/3402

131604 - من الموسوعة التاريخية

الله الأجر الجزيل في الدار الآخرة والثناء الجميل، والنصر في هذه الدار، ولا بَرِحت عزماته العلية مختصة

https://dorar.net/history/event/3519

131605 - من قراءة وتعريف

فيها. وفي الفصل الثاني يحدثنا المؤلف عن المراد بالروح وعلى ماذا تطلق, وعن الروح والنفس من حيث المسمى

https://dorar.net/article/1158