131311 - من موسوعة التفسير

في ذلك الخبَرِ، أو في كلِّ كلامٍ؛ فيكونُ كالدَّليلِ على صِدْقِهم فيه، وعلى الأوَّلِ تأكيدٌ إثْرَ تأكيدٍ

https://dorar.net/tafseer/15/8

131312 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا

https://dorar.net/tafseer/76/3

131313 - من شروح الأحاديث

وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي

https://dorar.net/hadith/sharh/151725

131314 - من موسوعة أصول الفقه

يَبلُغَ...)) [1010] لَفظُه: عن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ: لَقد عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1034

131315 - من الموسوعة العقدية

وعلى لوازمِه وتوابِعِه من عَمَلِ القَلبِ، وقال: إنَّ الاعتقادَ المطلوبَ هو التصديقُ؛ فإنَّ الخلافَ معه

https://dorar.net/aqeeda/2531

131316 - من الموسوعة الفقهية

: لا زكاةَ في مال الضِّمار). ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/521). وقال الكمال بن الهمام: (لنا قولُ عليٍّ

https://dorar.net/feqhia/2111

131317 - من موسوعة الأديان

أو التعبير عنها، بل وإرغامكم على التخلي عنها، فإن فرنسا تقدم لكم إرث إسرائيل في هذا الوقت بالذات، وعلى عكس

https://dorar.net/adyan/317

131318 - من موسوعة الفرق

فهي تطويلٌ بلا فائدةٍ، واستدلالٌ على الأظهَرِ بالأخفى، وعلى الأقوى بالأضعَفِ، كما لا يُحَدُّ الشَّيءُ بما

https://dorar.net/frq/390

131319 - من موسوعة التفسير

عليهِ مِن قَبيلِ تلكَ الأمورِ لا مَحالةَ، وفيهِ مِنَ الجزالةِ ما لا يَخْفى [59] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/79/1

131320 - من موسوعة التفسير

، وعليها قَرارُه حالَ تَذكُّرِه وتَنعُّمِه بالتَّقلُّبِ فيها حِين خِطابِه، متَّصلًا غيرَ مُنفصِلٍ

https://dorar.net/tafseer/67/4

131321 - من موسوعة التفسير

في حُكمِه؛ لاشتِراكِهما في عِلَّةِ الحُكمِ؛ لأنَّ ذلك الحُكمَ يلزمُ المُشتَرَكَ الكُلِّيَّ، مثلُ

https://dorar.net/tafseer/33/2

131322 - من موسوعة التفسير

يكونُ لطلَبِ التَّفسيحِ، فإناطةُ الحكْمِ إيماءٌ إلى عِلةِ الحكْمِ [323] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/58/4

131323 - من موسوعة الأديان

للإسلام: دراسة استقرائية )) قدمها الطالب علي بن عبد الله بن محفوظ. عام 141هـ.   تاسعاً

https://dorar.net/adyan/889

131324 - من الموسوعة العقدية

عبد الله في ((تيسير العزيز الحميد)) (ص: 53). .وقال علي القاري عن كَلِمةِ التوحيدِ: (فيتعَيَّنُ

https://dorar.net/aqeeda/333

131325 - من الموسوعة العقدية

وهو يُبايِعُ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ابْسُطْ يَدَك حتَّى أبايِعَك، واشتَرِطْ عليَّ؛ فأنت أعلَمُ. قال

https://dorar.net/aqeeda/392

131326 - من الموسوعة العقدية

أرضًا أخرى وهم عليها ولا يَشعُرونَ بذلك) [3163] يُنظر: ((المفهم)) (7/ 351). .وقال علي

https://dorar.net/aqeeda/2041

131327 - من الموسوعة العقدية

)) لابن عبدالبر (2/1164)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5). . قال عَلِي القاري: ( ((تَمسَّكوا

https://dorar.net/aqeeda/3129

131328 - من الموسوعة العقدية

بِالْعَدْلِ [النساء: 58].فأعلمَ اللَّهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ فرضًا عليه وعلى من قَبلَهُ

https://dorar.net/aqeeda/3243

131329 - من الموسوعة العقدية

بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا [الإسراء: 21

https://dorar.net/aqeeda/2629

131330 - من الموسوعة العقدية

، فالعَبدُ لم يكُنْ شيئًا مذكورًا، ثمَّ كان وأحْدَثَ الإيمانَ، وعلى هذا فالقَولُ الصَّحيحُ أنَّه يجوزُ

https://dorar.net/aqeeda/2675

131331 - من الموسوعة العقدية

* قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/aqeeda/252

131332 - من مقالات وبحوث مميزة

هؤلاء الأسلافِ فيما أجمَعوا عليه، وعلى اتِّباعِ مَنهجيَّتِهم في التلقِّي ومصادرِ الاستدلالِ وكيفيَّتِه

https://dorar.net/article/860

131333 - من قراءة وتعريف

الحديثةِ، وإقبالِ النَّاسِ عليها وعلى تَوظيفِها في خِدمةِ العُلومِ، فجاءتْ هذه الرِّسالةُ العِلْميَّةُ

https://dorar.net/article/2088

131334 - من الموسوعة العقدية

به، بعد العِلمِ بحُكمي فيه؛ جراءةً عليَّ وعِصيانًا لي) [1758] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (8/ 447). .وقال أيضًا

https://dorar.net/aqeeda/2838

131335 - من الموسوعة الفقهية

الثاني: أنه غروبُ الشمس؛ قاله عليٌّ، وابن مسعود، وأبيُّ بن كعب، ورُوي عن ابن عباس. قال الفرَّاء: دلوك

https://dorar.net/feqhia/840