131311 - من موسوعة التفسير

بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/18/7

131312 - من موسوعة التفسير

; .- وعلى قِراءةِ نَخْسِفَ ونُرْسِلَ ونُعِيدَكُمْ وفَنُرْسِلَ وفَنُغْرِقَكُمْ خمْسَتُها بنونِ العظمةِ

https://dorar.net/tafseer/17/16

131313 - من موسوعة التفسير

مُتكرِّرًا، أو هو مِن تَعدُّدِ السُّؤالِ مِن أجْلِ تَعدُّدِ السَّائلينَ، وعلى هذا يكونُ مَفعولُ

https://dorar.net/tafseer/74/5

131314 - من غريب الحديث

المهملة : الْتِواء في عَصَب الرِّجْل ومنه حديث علي [كذَبَتْكَ الحارِقةُ] أي عليك بِمِثْلِها . والحارِقة

https://dorar.net/ghreeb/3181

131315 - من موسوعة التفسير

: لا ظِلَّ له أصلًا، ولا دابَّةَ له أصلًا، وعليه فلا إشكالَ. والعِلمُ عندَ اللهِ تعالى [32] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/88/1

131316 - من الموسوعة العقدية

عليه سَيِّئاتِ غَيرِه، بل لها ما كَسَبت وعليها ما اكتَسَبت. وهذا كقَولِه: أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ

https://dorar.net/aqeeda/1345

131317 - من شروح الأحاديث

"، أي: كَفَّيْكَ، "عَلَى رُكبَتَيْكَ ثم فَرِّجْ بين أصابِعِكَ"، أي: فَرِّقْ بين أصابِعِ يديْكَ، "ثمَّ اسْكُنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/92803

131318 - من شروح الأحاديث

الإنسانِ ما نالَه مِن ألمٍ أو جوعٍ ونحوِه، لا عَلَى سَبيلِ التَّشكِّي وعدَمِ الرِّضَا. وفيه: مَشروعيَّةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91510

131319 - من شروح الأحاديث

: «لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ»، ممَّا يُوجِبُ التَّوكُّلَ على اللهِ في الرِّزقِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152161

131320 - من الموسوعة الفقهية

ابنَ عبَّاسٍ، ورُوي عن عليٍّ مِن وجهٍ منقطِعٍ أنَّها تعتَدُّ بأقصى الأجلَينِ. وقاله أبو السنابل بن

https://dorar.net/feqhia/4961

131321 - من موسوعة الفرق

). .ويقولُ أيضًا: (ناقَشتُه سَنةَ 1946م بالقُرآنِ، فعابَ عَليَّ نَزعَتي الدِّينيَّةَ) [3697] يُنظر

https://dorar.net/frq/2283

131322 - من موسوعة الأديان

على الاقتصاد الغربي وثرواته، بل وعلى اقتصاد وثروات العالم. 4- كسر حدة العداء لليهود عند الأوربيين.5- تمكن

https://dorar.net/adyan/602

131323 - من الموسوعة الفقهية

والغَنَمُ رَدٌّ، وعلى ابنِك جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ إلى امرَأةِ هذا، فإنِ اعتَرَفت

https://dorar.net/feqhia/12525

131324 - من موسوعة الفرق

سِوى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أمَّتِه يُعتبَرُ مُحدَثًا إليه، فهو كقولِ القائِلِ: حدَث

https://dorar.net/frq/701

131325 - من موسوعة التفسير

يَتَرَقَّبونَ مِن فَضلِ اللهِ، وعلى هذا المَعنى فالفِعل (كان) في قَولِه: الَّتِي كُنْتُمْ صِلَةٌ لِلتَّأكيدِ

https://dorar.net/tafseer/41/6

131326 - من موسوعة التفسير

، على تَغليبِ حالِ الذُّكورِ [384] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/149). .3- قولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/tafseer/49/4

131327 - من موسوعة التفسير

]، ثمَّ انقطعتِ الآيُ إلى قولِه: وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ [المؤمنون: 22]، وكلُّها بالواو

https://dorar.net/tafseer/7/15