تعالى: لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا؛ وعجز الإنسانِ عن الشيء بعد محاولة القُدْرة
https://dorar.net/tafseer/2/45تعالى: لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا؛ وعجز الإنسانِ عن الشيء بعد محاولة القُدْرة
https://dorar.net/tafseer/2/45عليه وسلَّم، وأشهَدُ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ قاتَلَهم وأنا معه، فأمر بذلك الرَّجُلِ فالتُمِسَ فأُتِيَ
https://dorar.net/frq/109. وهَؤلاءِ: في محلِّ رفْع خبَر، وعلى هذا فجملةُ حَاجَجْتُمْ في محلِّ نصْب حال بتقديرِ (قد)، والعاملُ
https://dorar.net/tafseer/3/20بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا
https://dorar.net/tafseer/3/25منه، والعِلَّة فيه: أنْ يُحبَّ لأولادِ غيرِه ما يحبُّ لأولاده، وتهديدٌ للمُخالِف بحال أولاده يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/3عن عَلَيِّ دَرجتِها بموادَّتِهم يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (5/38). .4- قول الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/3/38إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا [البقرة
https://dorar.net/arabia/5080على عقولِهم وعلى شُبُهاتٍ وتأويلاتٍ باطِلةٍ، على أنَّ الإباضيَّةَ أنفُسَهم مُختَلِفون في إثباتِ صِفاتِ اللهِ
https://dorar.net/frq/1345)) تحقيق: سيد غازي (ص: 364). وعلى النَّقيضِ مِن ذلك، فرُبَّما عادَ بعضُ الأنْدَلُسيِّينَ إلى بِلادِهم
https://dorar.net/arabia/6193الكامِلِ للمُبَرِّدِ، وكِتابُ البَيانِ والتَّبْيينِ للجاحِظِ، وكِتابُ النَّوادِرِ لأبي عليٍّ القالي
https://dorar.net/arabia/6228- قال تعالى: وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ... العربُ تقول فيمَن عَجَز
https://dorar.net/tafseer/6/19عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ لَمَّا كان لفظُ العذاب في قوله: عَذَابًا نكرةً
https://dorar.net/tafseer/6/17أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
https://dorar.net/tafseer/7/21العَظيمُ، وأصلُ (وزر): يدلُّ على مَا حمَلَه الإنسانُ، وعلى الثِّقل في الشَّيء؛ ومنه سُمِّيت الآثامُ أوزارًا
https://dorar.net/tafseer/6/42الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/7/40الإسماعيليِّ والاثنَي عَشريٍّ يَنُصُّونَ على إمامةِ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وأنَّها تَبقى
https://dorar.net/frq/2181الذين لهم كِيانٌ مُستَقِلٌّ، وهم أخَفُّ غُلوًّا من هاتَينِ الفِرقَتَينِ. وعلى هذا فلم تَظهَرْ فِرقةُ
https://dorar.net/frq/2070: (قُلتُ لأبي الحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّ عَليَّ بنَ يقطينَ أرسَلني إليك برِسالةٍ أسألُك الدُّعاءَ
https://dorar.net/frq/1818واعِدٍلا خَيرَ في وَعدٍ بغيرِ تَمامِأنعِمْ عَلَيَّ بما وعَدْتَ تَكَرُّمًافالمَطلُ يُذهِبُ بَهجةَ الإنعامِ
https://dorar.net/alakhlaq/4004: 55-60].6- التَّخاصُمُ والتَّلاوُمُ:قال تعالى: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
https://dorar.net/alakhlaq/3616عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ [البقرة: 250]، وهذه
https://dorar.net/alakhlaq/3718قول علي رضي الله عنه: ((ويل للعرب من رجال بحر الخزر! يوم يحرقون المسجد الأقصى، يأخذ ماؤه من بحر
https://dorar.net/fake-hadith/176من الوثنيين بالتمسك بتعاليم الشرائع الموسوية، وعلى رأس هؤلاء بولس، وأما الدعاة الآخرون فكانوا يرون وجوب العمل
https://dorar.net/adyan/352ألاَّ يَقُولُوا عَلَى اللهِ إلاّ الحقَّ ودَرَسُوا ما فِيهِ والدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ
https://dorar.net/adyan/41- قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: (سِرُّك أسيرُك، فإن تكَلَّمْتَ به صِرْتَ أسيرَه
https://dorar.net/alakhlaq/2399ما لا يَعرِفُه المادِحُ، ولو انكشَفَ له جَميعُ أسرارِه وما يجري على خَواطِرِه لَكفَّ المادِحُ عن مَدحِه، وعليه
https://dorar.net/alakhlaq/3174] ((يتيمة الدهر)) للثعالبي (5/ 199). - وقال عليُّ بنُ الجَهمِ:وجرَّبْنا وجَرَّب أوَّلوناولا شيءٌ أعَزُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2962الكَرمانيِّ وعليها والٍ يُعطي الأدباءَ والمحَدِّثين، فقيل لأبي حفصٍ: لو أتيتَ هذا الرَّجُلَ، قال: ما أصنَعُ
https://dorar.net/alakhlaq/2704السَّبيعيِّ، قال: كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه يذاكِرُ أصحابَه وجُلَّاسَه في استعمالِ حُسنِ
https://dorar.net/alakhlaq/3389المُسيءِ؛ ولهذا قال: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ يجزيه أجرًا عَظيمًا، وثَوابًا كثيرًا
https://dorar.net/alakhlaq/3099