128581 - من موسوعة التفسير

بها وعدَم نَسخِها، وأنتم تعلمون صِدقَهم، وقد حرَّم الله عليكم في التوراة قتْلَهم، بل أمرَكم فيها باتِّباعهم

https://dorar.net/tafseer/2/16

128582 - من موسوعة التفسير

؛ من قوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ إلى قوله تعالى: مَنْ جَاءَ

https://dorar.net/tafseer/6/42

128583 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، حتَّى ينتَهيَ إلى عَبيدِه وإلى حَرَمِه، فيكونَ عليهم سَوطَ عَذابٍ، ولا يُقيلُهم عَثرةً، ولا يرحَمُ لهم

https://dorar.net/alakhlaq/4581

128584 - من موسوعة التفسير

قُلوبِهم مَكانَ الحُرْمةِ، وتَوقُّعِ البأْسِ، ولهذا المَقصدِ الدَّقيقِ جمَعَ بيْن النَّهْيِ عن الوَهنِ

https://dorar.net/tafseer/47/9

128585 - من مقالات وبحوث مميزة

للسَّلفِ، عليهِ أن يبحثَ في كلامهِم عن تقريرِ هذا المعنى، لا عن مُصطلحِ (القِدَمِ النَّوعيِّ). وحتى

https://dorar.net/article/2089

128586 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ [الأنعام: 35].وقال سُبحانه: وَلَوْ

https://dorar.net/tafseer/11/22

128587 - من موسوعة التفسير

بها نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُمَّتَه حينَ جَعَلَ أعمارَهم قصيرةً، فأعطاهم فَضْلَ هذه اللَّيلةِ

https://dorar.net/tafseer/97/1

128588 - من الموسوعة الفقهية

، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أربعٌ في أمَّتِي مِن أَمْرِ الجاهليَّةِ، لا يتركونَهُنَّ

https://dorar.net/feqhia/1912

128589 - من الموسوعة العقدية

كُفرٌ،... وعلى هذا ينبغي أن يُحمَلَ قَولُ الطَّحاوي: وبُغْضُهم كُفرٌ؛ فإنَّ بُغضَ الصَّحابةِ بجُملتِهم

https://dorar.net/aqeeda/2941

128590 - من روائع المقالات القديمة

فيها ما لا يُمحَى؛ لأنها هي خالدة لا تُمحى. ذهب الأموات ذهابهم، ولم يقيموا في الدنيا، ومعنى ذلك أنهم مرُّوا

https://dorar.net/article/1118

128591 - من روائع المقالات القديمة

رفعها بعض التجار على الخليفة عبد الرحمن الناصر، فقضى للتاجر على الخليفة، وذهب إلى الخليفة يخبره بالحكم

https://dorar.net/article/1183

128592 - من قراءة وتعريف

العلمِ لله سبحانه وتعالى، ونقَلَ فيه قولَ الذهبي: (من طلب العلمَ للعملِ كسَرَه العِلمُ، وبكى على نفسِه

https://dorar.net/article/1995

128593 - من موسوعة الفرق

المعَلِّمِ، صاحِبُ تصانيفَ وبحوثٍ وكلامٍ، واعتزالٍ. تُوفِّي سنةَ 413هـ. يُنظر: ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي

https://dorar.net/frq/1206

128594 - من موسوعة الفرق

الثَّابِتِ للهِ تعالى. 11- ذهب الماتُريديُّون في خلقِ أفعالِ العبادِ إلى إثباتِ إرادةٍ للعبادِ مُستَقِلَّةٍ

https://dorar.net/frq/440

128595 - من موسوعة التفسير

يُوضِّحُه؛ فمَن ذهَب عنه فإليه يَرجِعُ، ومَن دَفَع حُكمَه فبه يُحاجُّ خَصيمَه؛ إذ كان بالحقيقةِ هو المُرشِدَ

https://dorar.net/tafseer/50/7

128596 - من موسوعة التفسير

كثير)) (6/277، 278)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/247). ممَّن ذهَب إلى أنَّ المرادَ بالرَّجفةِ هنا

https://dorar.net/tafseer/29/11

128597 - من موسوعة التفسير

. وممن ذهَب إلى هذا المعنى: القرطبي، والسعدي، وابنُ عاشور. يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (11/336)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/21/18

128598 - من موسوعة التفسير

)) للرملي (1/499)، ((المغني)) لابن قدامة (1/362). وذهَب الحنابلةُ، والظَّاهريَّةُ إلى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/110/1

128599 - من شروح الأحاديث

، "ويَأْكُلُ" غَداءَه، "فإذا صَلَّى الظُّهرَ تَهَيَّأ"، بلُبْسِ ثِيابِه وتَجهيزِ نَفْسِه، وذَهَبَ وانصَرَفَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/148713

128600 - من الموسوعة العقدية

في ((صحيح الترغيب)) (3591)، وحسَّنه الذهبي في ((العرش)) (76)، وابن القيم في ((حادي الأرواح)) (262)، ووثق

https://dorar.net/aqeeda/2201

128601 - من موسوعة أصول الفقه

الأئِمَّةِ وأُصولِهم، وما ذَهَبَ إليه كُلٌّ مِنهم من إثباتِ تلك القاعِدةِ أو نَفيِها، فإنَّ نَفسه تَطمَئِنُّ

https://dorar.net/osolfeqh/20

128602 - من الموسوعة الفقهية

فتاوى ابن باز)) (30/332). ، وابنُ عثيمين قال ابنُ عُثيمين: (ما ذهَب إليه شيخُ الإسلامِ أصحُّ؛ إذ

https://dorar.net/feqhia/1623

128603 - من الموسوعة الفقهية

((المغني)) لابن قدامة (2/281) ((الإنصاف)) للمرداوي (2/300). ، وذهب إليه أكثرُ العلماءِ قال ابنُ رشد

https://dorar.net/feqhia/1745

128604 - من الموسوعة الفقهية

الدالَّة على كلا الأمرينِ ذهب بعضُ أهلِ العِلمِ إلى أنَّ الأفضلَ الجَمعُ بين حفِّ الإطارِ، وتخفيفِ ما سوى

https://dorar.net/feqhia/197

128605 - من الموسوعة الفقهية

في أوَّل كتابه: إنَّما ذهب أبو حنيفة ومحمد إلى الوضوء بالنَّبيذ؛ اعتمادًا على حديثِ ابن مسعود، ولا أصلَ

https://dorar.net/feqhia/255

128606 - من الموسوعة الفقهية

الثانية وقبل النهوض إلى الركعة الثانية والرابعة، وقد ذهب إلى ذلك الشافعيُّ في المشهور عنه، وطائفةٌ من أهل

https://dorar.net/feqhia/989