له، ومسلم (1907). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّ حُكمَ العَملِ لا يثبُتُ إلَّا بالنيَّة
https://dorar.net/feqhia/483له، ومسلم (1907). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّ حُكمَ العَملِ لا يثبُتُ إلَّا بالنيَّة
https://dorar.net/feqhia/483عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الوقْفَ على معصيةٍ فيه تعاوُنٌ
https://dorar.net/feqhia/6087لا تَصِحُّ الوصيَّةُ للميِّتِ، وهو مَذهبُ الجُمهورِ [308] نصَّ المالكيَّةُ على أنَّ الموصِيَ إنْ
https://dorar.net/feqhia/6374الصنائع)) للكاساني (3/224). ، والمالِكيَّةِ [144] نصَّ المالكيةُ على أنَّه إذا بلَغَ به حدَّ الخَوفِ، فله
https://dorar.net/feqhia/6610فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ
https://dorar.net/feqhia/6629لم يَظهَرْ مِنهما ما يَدُلُّ على الإعراضِ عنِ العَقْدِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ يرى الشَّافعيَّةُ أنَّه
https://dorar.net/feqhia/6844)) للبهوتي (2/51). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك (قال مالكٌ: أجمَعَ أهلُ العلمِ أنَّه لا بأْسَ بالشَّركةِ
https://dorar.net/feqhia/7141واحدٍ، إلَّا أنَّ السَّلَفَ يكونُ قَرْضًا، قيل: وهو لُغةُ أهلِ العراقِ، والسَّلَفُ لُغةُ أهلِ الحِجازِ
https://dorar.net/feqhia/7517مُلَيْكةَ، قال: كتَبْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فكتَبَ إليَّ: ((إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى أنَّ
https://dorar.net/feqhia/7572على ذلك: الشَّافعيُّ قال الشافعيُّ: (لا أعلَمُ المسلمينَ اختَلَفوا في أنَّ الدَّنانيرَ والدَّراهمَ يُسْلَمانِ في كلِّ
https://dorar.net/feqhia/7638: إنَّها مِئَتانِ، وقالَ الجاعِلُ: إنَّها مِئةٌ، فقدِ اتَّفَقا على مِئةٍ، وبَقيَتِ المِئةُ الزَّائِدةُ
https://dorar.net/feqhia/8278عن مُسلِمِ بنِ شُعبةَ، أنَّ عَلقَمةَ، استَعمَلَ أباه على عِرافةِ قَومِه، قال مُسلِمٌ: فبَعَثَني أبي
https://dorar.net/h/kFzjttdb«إنَّ عليكَ السَّلامَ تَحيَّةُ المَوتى، إنَّ عليكَ السَّلامَ تَحيَّةُ المَوتى، إنَّ عليكَ السَّلامَ
https://dorar.net/h/Gyr63hi4عن طُفَيلِ بنِ سَخبَرةَ، أخي عائِشةَ لأُمِّها، أنَّه رَأى فيما يَرى النَّائِمُ كَأنَّه مَرَّ برَهطٍ
https://dorar.net/h/bGpQ6CT6الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [463] نصوصُ الحنفيَّةِ تدُلُّ على أنَّه لا ينفَسِخُ الرَّهنُ بموتِ
https://dorar.net/feqhia/9209/ 218). ويُنظَر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (3/ 55). ، والمالِكيَّةِ [43] نَصَّ المالِكيَّةُ على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/10408.] [وحديث ابن عمر: أَمامَكُمْ حَوْضٌ كما بيْنَ جَرْباءَ وأَذْرُحَ.] [وحديث أنس: إنَّ قَدْرَ حَوْضِي
https://dorar.net/h/V2JjQ4vK، فَقالَ: إنَّ هذِه الأُمَّةَ تُبْتَلَى في قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لا تَدَافَنُوا، لَدَعَوْتُ اللَّهَ
https://dorar.net/h/jCuOSwVbحديث: خطَبَنا عُتبةُ بنُ غَزوانَ بالبَصْرةِ [فقال: «إنَّ الدُّنيا قد آذَنَت بصرمٍ وولَّت حَذَّاء
https://dorar.net/h/NgOc3Qxkحديث: قَدِمَ علينا عُتْبةُ فخَطَبَنا وهو بَصَّر البَصْرةَ [فقال: «إنَّ الدُّنيا قد آذَنَت بصرمٍ
https://dorar.net/h/Lurbb8E3، وأعْلِمْه أنِّي قدِ استَغفَرْتُ الغَداةَ له ولأُمِّه، فلَقِيتُه فأبْلَغْتُه، قال: وأنا قدِ استَغفَرْتُ
https://dorar.net/h/TeWceokg: فتَواقَفْنا، ثمَّ إنَّ القَومَ قالوا: يا جَمعُ، يا ثاراتِ عُثْمانَ، قالَ: وابنُ الحَنَفيَّةِ إمامُنا برَبْوةٍ
https://dorar.net/h/1Trcn9q3خَمْسةَ عَشرَ يَومًا، وكانَ سبَبُ مَرَضِه أنَّه اغتَسَلَ في يَومٍ بارِدٍ، فحُمَّ خَمسَ عَشْرةَ لَيلةً
https://dorar.net/h/tpvAppidأحوالِه. وفي هَذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجَليلُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20220وقَّاصٍ أنَّ أباهُ سَعدًا رَضِي اللهُ عنه قالَ في مَرضِه الَّذي ماتَ فيه: «الْحِدوا لي لَحْدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/20288مِن رَحمةِ اللهِ تعالَى وفَضلِه على هذه الأُمَّةِ؛ أنْ جَعَلَ شُهداءَها أنواعًا كَثيرةً، فلمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/21179يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أبْغضَ النَّاسِ إلى اللهِ ممَّنْ هوَ مِن جُملةِ المسلمِينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13288بيْن الرَّجلِ وأهْلِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/13449