127321 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا تنفَعُ عندَه الحُرمةُ. الكَريمُ يظلِمُ مَن فوقَه، واللَّئيمُ يظلِمُ مَن دونَه) [6548

https://dorar.net/alakhlaq/4897

127322 - من موسوعة التفسير

أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا فيه دَلالةٌ ظاهرةٌ على حرمةِ التزوُّجِ مِن غيرِ الجنسِ، كالجنِّ [219] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/30/4

127323 - من الموسوعة الفقهية

الحرمين والغزالي وآخرون من الخراسانيين وجهًا؛ أنَّه مؤقَّتٌ كالخُفِّ، كذا أطلقوه. قال الرافعي: فعلى

https://dorar.net/feqhia/386

127324 - من موسوعة أصول الفقه

الحَرَمينِ [437] يُنظر: ((البرهان)) (1/82). ، وابنُ بَرهانَ [438] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/95

127325 - من موسوعة الفرق

حُرْمةِ نُصوصِ الأسْماءِ والصِّفاتِ بإجْراءِ أخْبارِها على ظَواهِرِها، وهو اعْتِقادُ مَفْهومِها

https://dorar.net/frq/368

127326 - من موسوعة اللغة العربية

، وما يُقاسيه مِن حِرْمانٍ [439] ينظر: ((تاريخ الأدب العربي)) لشوقي ضيف (2/359)، ((الأدب العربي

https://dorar.net/arabia/6040

127327 - من الموسوعة العقدية

عليه حرامٌ؛ لقَولِه تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/2865

127328 - من موسوعة أصول الفقه

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة

https://dorar.net/osolfeqh/598

127329 - من موسوعة التفسير

خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ [الأنفال: 58 والخيانةُ ضِدُّ الوفاءِ. قال الزمخشري: «وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/8/9

127330 - من موسوعة التفسير

الملوكِ لا بُدَّ أنْ تكونَ مُحَصَّنَةٌ وعليها حَرَسٌ، لا سيما مِثلُ العرشِ [622] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/27/6

127331 - من موسوعة التفسير

دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ انتقالٌ مِن ذِكرِ إنزالِ الغيثِ الجامعِ بيْنَ كَونِه

https://dorar.net/tafseer/42/8

127332 - من موسوعة التفسير

أهلِ العِلمِ إلى أنَّ الحُبُكَ جَمعُ حَبيكةٍ أو حِباكٍ، وعليه فالمعنى: ذَاتِ الْحُبُكِ أي: ذاتِ

https://dorar.net/tafseer/51/2

127333 - من موسوعة التفسير

بمُعجزةٍ مِن عندِ اللهِ؛ فعلى هذا الوَجْهِ مُفْتَرًى باقٍ على إطلاقِه، وهو صِفةٌ مُؤكِّدةٌ، وعلى الوجْهِ

https://dorar.net/tafseer/28/8

127334 - من موسوعة أصول الفقه

: (إذا قال: له عليَّ ثَوبٌ في مِنديلٍ أو في صُندوقٍ، كان مُقِرًّا بالثَّوبِ دونَ الوِعاءِ، ولَو قال

https://dorar.net/osolfeqh/1313

127335 - من موسوعة الفرق

 ذهَب أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ والأشاعِرةُ إلى أنَّ رُؤيةَ اللهِ تعالى جائِزةٌ عقلًا وواقِعةٌ

https://dorar.net/frq/716

127336 - من موسوعة التفسير

ذلك ممَّا يدُلُّ على تنزيهِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وعلى حِكمتِه). ((تفسير ابن عثيمين - سورة النور)) (ص

https://dorar.net/tafseer/24/13

127337 - من موسوعة التفسير

).   .وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (109

https://dorar.net/tafseer/26/8

127338 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ معنًى لطيفٌ يُعلَمُ منه فَسادُ قَولِ المُباحيَّةِ [63

https://dorar.net/tafseer/36/1

127339 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى- جُملةُ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى إلى آخِرِها، هي المَقصودُ

https://dorar.net/tafseer/96/2

127340 - من موسوعة التفسير

* وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى [الضحى: 4، 5].وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا

https://dorar.net/tafseer/20/20

127341 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ

https://dorar.net/tafseer/5/20

127342 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين - سورة الروم)) (ص: 137، 138). قال ابن عثيمين: (... وعلى هذا يكونُ المرادُ

https://dorar.net/tafseer/30/5

127343 - من الموسوعة العقدية

وعلى لسانِ رَسولِه، وأجمَعَ عليها المُسلِمونَ، فيَقومُ النَّاسُ من قُبورِهم لرَبِّ العالَمينَ حُفاةً

https://dorar.net/aqeeda/2043

127344 - من موسوعة الفرق

الجماعةِ تأليفُ القُلوبِ والكلمةِ على الطَّاعةِ، وعَقدُ الذِّمامِ والحُرمةِ بفِعلِ الدِّيانةِ حتَّى يقعَ

https://dorar.net/frq/42

127345 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ناتئُ الجبهةِ: أي: مرتَفِعُها. ينظر: ((مرقاة المفاتيح)) لملا علي القاري (9/3798). ، سِناطٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2204

127346 - من مقالات وبحوث مميزة

عليه ولم يختلف في ذلك اثنان...)( 7 ) . وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء: (وإن للموطأ لوقعا في النفوس، ومهابة

https://dorar.net/article/193