تعالى: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبرِهِ [التوبة: 84
https://dorar.net/feqhia/1945تعالى: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبرِهِ [التوبة: 84
https://dorar.net/feqhia/1945بذلك عُمرُ وعليٌّ رَضِيَ اللهُ عنهما، وروى سعيدٌ والشافعيُّ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/5204إليها، وإلى ذلك ذهَبَ عُمرُ، وعائشةُ، وابنُ الزُّبيرِ، وأُسامةُ بنُ زيدٍ، وعُثمانُ بن أبي العاصِ
https://dorar.net/article/2042إلى الأُمَّةِ مع إضافةِ كُلِّهم فيما سبَقَ إلى نُونِ العَظمةِ؛ لِتَحقيقِ أنَّ كلَّ رَسولٍ جاء أُمَّتَه الخاصَّةَ
https://dorar.net/tafseer/23/6بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/46/12عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ [الزخرف: 22]؛ بأنَّ أَولى آبائِهم بأنْ يَقتَدوا
https://dorar.net/tafseer/43/5عن الإحسانِ! فحَمِدَهم على أنَّهم يَنتَصِرونَ وعلَى أنَّهم يَعفُونَ [727] يُنظر: ((المستدرك
https://dorar.net/tafseer/42/9وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83).أي: وإنَّ مِن أتْباعِ نُوحٍ وأهلِ دينِه، وعلى طريقتِه
https://dorar.net/tafseer/37/8وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ
https://dorar.net/tafseer/31/6عَذَابٌ عَظِيمٌ (106). أي: مَن [1261] ممن ذهب إلى أنَّ قوله تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/16/24له، وكذلك الواصِفُ له هو ناعِتٌ له، ويأبى ذلك مَن ذَهَب إلى المذهَبِ الأوَّلِ، فيَقولونَ: إذا قُلتَ: «جاءني
https://dorar.net/aqeeda/433وتنازعوا فيه). انتهى. (مجموع الفتاوى) (10/551). وقال الذهبي في (سير أعلام النبلاء) (19/339
https://dorar.net/article/1104قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا
https://dorar.net/article/886جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ
https://dorar.net/tafseer/5/4)) للبقاعي (21/171)، ((تفسير السعدي)) (ص: 904). ممَّن ذهب إلى هذا المعنى المذكورِ في الجملةِ: ابنُ
https://dorar.net/tafseer/77/3). ويُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (4/43). وممَّن ذهَبَ إلى العُمومِ: الرَّسعنيُّ، وابنُ جُزَي
https://dorar.net/tafseer/47/1فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/18/13كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ
https://dorar.net/aqeeda/1691ذهب عُمَرُ وابنُ عَبَّاسٍ وعائِشةُ، وروايةٌ عن عليٍّ والفُقَهاءِ الأربعةِ، وجُمهورِ السَّلَفِ
https://dorar.net/feqhia/4573في مفرِقِ صدري إلى مُنتهَى عانتي قال الملَكُ زِنْه بعشرةٍ من أمَّتِه فوزنوني فرجحتُهم فقال دعوه فلو وزنتموه
https://dorar.net/h/cNDPuwtH، وأسكَنَه فَسيحَ جَنَّاتِه، وجَزَاه اللهُ خيرَ ما جَزى عالمًا عن أمَّتِه.
https://dorar.net/article/2049افتَرَقَت على إحدَى وسَبْعين فِرقةً، وإنَّ أمَّتي سَتَفتَرِقُ على ثِنْتَينِ وسَبْعينَ فِرقةً كُلُّها
https://dorar.net/frq/131، أو لقولِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا يزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهِرين حتَّى يأتيَهم أمرُ اللهِ
https://dorar.net/frq/139عليه وسلَّمَ- وأمَّته تبَع له- مِن اتِّباع أهواء أهل الكتاب بعد أن اتَّضح لهم الحقُّ، فإنَّه إنْ فعَل سيكون
https://dorar.net/tafseer/2/24أمَّتَه إلَّا على ما فيه النَّفعُ لهم، في الدُّنيا والآخِرةِ) [4876] ((شرح صحيح البخاري)) (6
https://dorar.net/alakhlaq/1558يَتخَوَّفُ على أُمَّتِه مِن حُسنِ الدُّنيا وجَمالِها، وما يُفتَحُ عليهم مِن زَهرَتِها، يَعني: خَيرَها
https://dorar.net/hadith/sharh/3892، وفي كُتُبِهم من البِشاراتِ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وذِكرِ نُعوتِه وصفاتِه وصفاتِ أُمَّتِه- ما هو مِن
https://dorar.net/tafseer/21/2أمَّتَه كُلَّ ما فيه لهم نَفعٌ، ونهاهم عن كُلِّ ما فيه نَقصٌ في الدِّينِ، فلا خَيْرَ إلَّا دَلَّهم
https://dorar.net/aqeeda/3046