والمَذْيِ الخفيفِ الَّذي يكثُرُ نزولُه عند بعضِ النَّاسِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي
https://dorar.net/hadith/sharh/40825والمَذْيِ الخفيفِ الَّذي يكثُرُ نزولُه عند بعضِ النَّاسِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي
https://dorar.net/hadith/sharh/40825سلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِه ويَدِه"؛ فيكون المقصودُ بالنَّاسِ هم المُسلِمين، وعلى الروايةِ الأُخرَى
https://dorar.net/hadith/sharh/40850أن يَرجِعَ إلى الدُّنيا ليُقتَلَ مَراتٍ أخرى في سَبيلِ اللهِ، كما يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35620اللهُ عَنهما: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إذا "اعتَمَّ"، أي: لَبِسَ العِمامةَ ولَفَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/35774النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن الْتَمَس رِضا اللهِ بسَخطِ النَّاسِ"، أي: أيُّما أحَدٍ سعى
https://dorar.net/hadith/sharh/35889إلى ما شاء اللهُ له أن يُعذَّبَ، ثمَّ يَخرُجُ مِنها، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/36176جاء بَعدُ فإنَّه وُلِد في الإسلامِ وعلى فِطرتِه؛ فمَن كَفَر منهمْ فهو مُرْتدٌّ؛ فلا حُجَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23107؛ جَلَدَهم ثَمانين جلدةً. وقد أخرج مسلِمٌ من حديثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: «جَلَدَ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/11761: علَيَّ ذَبيحةٌ، أو أتصدَّقُ بكذا إنْ شفَى اللهُ مَريضي؛ فهو في صُورةِ الشَّرطِ على اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/11919الدَّهرَ». وجُمِعَ بيْنهما: بأنَّ عِلَّةَ النَّهيِ عن صَومِ الدَّهرِ أنَّ ذلك الصَّومَ يَجعَلُ المرءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5725بالنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، مَع مُخالَفةِ اليَهُودِ فِي طَريقةِ صِيامِهم. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/5765عن مَكَّةَ حَوالَيِ (22 كم)، وعلى بُعدِ (10 كم) مِن مِنًى، و(6 كم) مِن مُزدَلِفةَ. فبعدَ أنْ أفاضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5884كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185]، فجعَلَ اللهُ تعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/6009عَليه وسلَّمَ يَقولُ: «مَنْ سَرَّهُ»، أي: أفرَحَه، «أَنْ يُنجيَهُ اللهُ مِن كَربِ يَومِ القِيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23366عَظيمِ فضْلِ اللهِ تعالَى وجَزيلِ عَطاياهُ. وفي الحَديثِ: الحَثُّ عَلى الدُّعاءِ في اللَّيلِ، وتَحرِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/23483عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103]، ومِن رحمةِ الله بعِبادِه أنْ وسَّعَ وقْتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23254عَليها، وهذا إذا لم يَخَفْ مِن مُكالَمتِه وصِلتِه ما يُفسِدُ عليه دِينَه، أو يُولِّدُ به على نفْسِه
https://dorar.net/hadith/sharh/23549النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ولم يُنكِرْ عليها. والإذْنُ نَوْعانِ: الأوَّلُ الصَّريحُ بالصَّدَقةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92236بها؟"، أي: طلَّقها، ولم يَمَسَّها، ولم يُجامِعْها في تلك الخَلوةِ؛ وعلى هذا المعنى ظَنَّ الرَّجُلُ أنَّ المرأَةَ بهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/92237اللهُ عزَّ وجلَّ به، فقال تَعالى: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92245مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} [يونس: 67]؛ وعلى هذا فلا ينبغي السَّمَرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92250الفَصاحَةُ والبَيانُ وذَكاءُ القَلْبِ مع اللِّسانِ مما يُعينُ على التَّعْليمِ، وعلى إقامَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92264، وعلى هذا فالمُؤمِنُ يَرى الرُّؤيا أو يَراها له غيرُه، فتكونُ بُشرى بخيرٍ، أو ناهيةً عن شرٍّ، وليس
https://dorar.net/hadith/sharh/92268فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158
https://dorar.net/hadith/sharh/92300وظَهرُهُ" وهو تَصْديقٌ لقولِهِ تعالى: {يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا
https://dorar.net/hadith/sharh/91947غابَتْ عنه هَلَكَ؛ فلذلك جُعِلتْ مَشاعًا للمُسلِمينَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/92017يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "عُرِضَ عليَّ ما هو مَفتوحٌ لِأُمَّتِي بَعدي" أي: أَراني اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91834: "دخلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليَّ إزارٌ يَتَقعْقَعُ"، أي: يُسمَعُ له صوْتٌ عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91840عليَّ ركعتَينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بهما!"، فبيَّنَ سببَ سَبقِ بِلالٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92139إلَّا على مَعنى ما أباحَه اللهُ ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى الوَجهِ الذي حَماهُ، ثم لا يَحمي
https://dorar.net/hadith/sharh/149798