124771 - من موسوعة الفرق

، ويُقابلُهم في الإسلامِ النُّصَيريِّ: المَعنى والاسمُ والبابُ: عَليٌّ، مُحَمَّدٌ، سَلمانُ «ع.م.س

https://dorar.net/frq/2273

124772 - من موسوعة الفرق

فهو مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ العَسكريِّ بنِ عَليٍّ الهادي بنِ مُحَمَّدٍ الجَوادِ بنِ عَليٍّ الرِّضا بنِ موسى

https://dorar.net/frq/1855

124773 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2782

124774 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا

https://dorar.net/alakhlaq/2132

124775 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[6271] ((فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام)) لابن عثيمين (4/ 642). .- اختَصَمَ عليٌّ وزَيدٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1955

124776 - من موسوعة التفسير

وَإِسْمَاعِيلَ إلى أنْ قال: رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/40/19

124777 - من موسوعة التفسير

). . 8- قَولُه: لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ إنْ قيل: كيف لم يقُلْ: (على ظُهورِها)، وقد تقدَّم لفظُ

https://dorar.net/tafseer/43/2

124778 - من موسوعة التفسير

موسى عليه السَّلامُ: وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ؛ في اختِلافِ مَبادئِ القِصَصِ الثَّلاثِ

https://dorar.net/tafseer/37/10

124779 - من موسوعة التفسير

مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ

https://dorar.net/tafseer/28/5

124780 - من موسوعة التفسير

أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/13/7

124781 - من موسوعة التفسير

- قولُه تعالى: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا، أي: إنَّ إكرامَ

https://dorar.net/tafseer/19/3

124782 - من غريب الحديث

. واللّه أعلم ومنه حديث علي [غير نَكِلٍ في قَدَمٍ ولا واهِناً في عَزْم ( رواية الهروي : [لغير نَكَلٍ

https://dorar.net/ghreeb/2957

124783 - من غريب الحديث

إلى غيره ومنه حديثه الآخر [أنه أُهْدِي له لَبَن بمكّة فعدَّاه] أي صَرَفه عنه - وفي حديث علي رضي اللّه عنه

https://dorar.net/ghreeb/2431

124784 - من غريب الحديث

والمُنْعِم ولا يُطلَقُ غيرَ مُضاف إلاَّ عَلَى اللّه تعالى وإذا أُطلِقَ على غَيره أُضِيف فيقال رَبُّ كذا . وقد

https://dorar.net/ghreeb/1354

124785 - من موسوعة اللغة العربية

عليٌّ سريعًا؛ فكلُّ هذه الأحوالِ عارِضةٌ مُنتَقِلةٌ؛ فغَضَبُ أحمدُ سيزولُ، وسرعةُ عليٍّ

https://dorar.net/arabia/602

124786 - من الموسوعة الفقهية

منَ السُّنَّة: عن أبي سَلَمةَ قال: سمعْتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها تقول: ((كان يكونُ عليَّ الصَّومُ

https://dorar.net/feqhia/2799

124787 - من الموسوعة الفقهية

عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان لا يَحجُزه عن قراءة القرآن شيءٌ

https://dorar.net/feqhia/522

124788 - من الموسوعة الحديثية

خَلِيفَتي علَى كُلِّ مُسْلِمٍ، إنَّه شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بعَبْدِ

https://dorar.net/h/L7V2Q6wJ

124789 - من الموسوعة الحديثية

خَلِيفَتي علَى كُلِّ مُسْلِمٍ، إنَّه شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بعَبْدِ

https://dorar.net/h/sXPHdGII

124790 - من موسوعة التفسير

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ

https://dorar.net/tafseer/16/14

124791 - من موسوعة التفسير

يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/42/12

124792 - من موسوعة التفسير

هذه القراءةِ: ((معاني القراءات)) للأزهري (2/123)، ((الحجة للقراء السبعة)) لأبي علي الفارسي (5/172

https://dorar.net/tafseer/18/24

124793 - من موسوعة التفسير

: وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ [237

https://dorar.net/tafseer/40/4

124794 - من الموسوعة الفقهية

في كتابِ اللهِ تعالى إذ أحَلَّ له أخذَ المالِ: أنَّه إذا ملَكَ مالًا عِوَضًا مِن شَيءٍ لم يَجُزْ أن يكونَ

https://dorar.net/feqhia/4651

124795 - من موسوعة الفرق

، فأبى أبو بَكرٍ أن يَدفَعَ إلى فاطِمةَ مِنها شَيئًا، فوَجَدَت فاطِمةُ عَلى أبي بَكْرٍ

https://dorar.net/frq/1722

124796 - من الموسوعة التاريخية

الصابئة المشركين الذين هم من أعظم الناس إيمانًا بالجبت والطاغوت" قال الذهبي: "كان ابن سبعين صوفيًّا

https://dorar.net/history/event/2715

124797 - من قراءة وتعريف

, والجماع, والحيض, والنفاس. ثمَّ ذكر بعد ذلك حدَّ الجوف عند فقهاء المذاهب الأربعة, وذهب المؤلف

https://dorar.net/article/1315

124798 - من موسوعة اللغة العربية

بنَ المُنذِرِ وأخاه الأسْوَدَ، كما ذَهَبَ إلى نَجْرانَ وقَصَدَ حَضْرَمَوْتَ وكِنْدةَ واليَمَنَ

https://dorar.net/arabia/5909