121051 - من موسوعة أصول الفقه

مِن حَديثِ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، ولَفظُ ابنِ خُزيمةَ: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاثٍ

https://dorar.net/osolfeqh/166

121052 - من موسوعة أصول الفقه

، ولا يَصِحُّ مفصولًا. وعلى هذا أجمَعَ الفُقَهاءُ). ((أصول البزدوي)) (ص: 472). .ما يَكونُ به بَيانُ

https://dorar.net/osolfeqh/970

121053 - من الموسوعة الفقهية

بضِعفِ ما يُعَقُّ عنِ الجاريةِ. وإليه ذهب الشَّافعيُّ وأبو ثَوْرٍ وأحمدُ وداودُ). ((سُبُل السَّلام)) (4

https://dorar.net/feqhia/3870

121054 - من الموسوعة الفقهية

- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((دخَلَت عليَّ بَريرةُ فقالت: إنَّ أهلي كاتَبوني على تِسعِ أواقٍ في تِسعِ

https://dorar.net/feqhia/5308

121055 - من الموسوعة الفقهية

في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (1844)، وقوَّى إسنادَه الذهبيُّ في ((المهذب)) (3/1532)، وصحَّح إسنادَه ابنُ كثير

https://dorar.net/feqhia/6055

121056 - من موسوعة التفسير

: تَمَنَّى في الآيةِ مِنَ التَّمَنِّي المعروف، وهو تمنِّيه إسلامَ أمَّتِه وطاعتَهم لله ولرُسُلِه. وممَّن

https://dorar.net/tafseer/22/18

121057 - من قراءة ونقد

تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: 275]، وقوله تعالى: {يا أَيُّهَا

https://dorar.net/article/1788

121058 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران: 26]، فلا نَصرَ إلَّا به، ولا استئناسَ إلَّا معه، ولا نجاحَ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/1990

121059 - من موسوعة التفسير

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/3/47

121060 - من موسوعة التفسير

بن مسعود، وابن عباس، وأبو هريرة، وعلي ابن الحسين، وسعيد بن جُبَير، والحسن، وعطاء، ومجاهد، وأبو صالح

https://dorar.net/tafseer/27/15

121061 - من موسوعة الأديان

المعمدان يعمد في البرية... وكان يكرز قائلاً: يأتي بعدي من أقوى مني، الذي لست أهلاً أن أنحني وأحل سيور حذائه

https://dorar.net/adyan/554

121062 - من أحاديث منتشرة لا تصح

؟ هبني بفضلك، وتصدَّق علي بعفوك، أي ربِّ، جلِّلني بسترك، واعف عن توبيخي بكرم وجهك، فلو اطَّلع اليوم

https://dorar.net/fake-hadith/282

121063 - من روائع المقالات القديمة

، بيد أن طبيعة الثورة على الباطل لا تكترث لشيء من هذا، وفي الحديث الصحيح. ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين

https://dorar.net/article/769

121064 - من موسوعة التفسير

وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ

https://dorar.net/tafseer/24/17

121065 - من الموسوعة الحديثية

محمدُ إني قد استنصرتُ إلهي واستنصرتُ إلهك فواللهِ ما رأيتُك إلا قد ظهرتَ عليَّ فلو كان إلهي محقًّا وإلهك

https://dorar.net/h/yGnUtqIF

121066 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن عبد البر (ص: 159). .- وقال عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: (أكثَرُ مصارعِ العُقولِ تحتَ بُروقِ

https://dorar.net/alakhlaq/4347

121067 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تعالى يَقولُ: يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ [المائدة: 95

https://dorar.net/alakhlaq/1201

121068 - من موسوعة التفسير

، وحذَّرَ مَن كَفَر، وبشَّرَ مَن صَبَر؛ قال عاطِفًا على وَلَقَدْ فَتَنَّا مُشيرًا إلى تَعظيمِ حُرمةِ

https://dorar.net/tafseer/29/2

121069 - من الموسوعة العقدية

). . قال علي القاري: ( ((إنَّ أولى النَّاسِ بي)) أي: بشَفاعَتي أو أقرَبُ النَّاسِ إلى مَنزِلَتي

https://dorar.net/aqeeda/1634

121070 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/11/6

121071 - من مقالات وبحوث مميزة

، ويومًا وليلةً للمُقيمِ)([13]). 5- تخَتُّمُ الرِّجالِ بالذَّهَبِ، ولُبسُهم الحريرَ، من مسائل الخِلاف

https://dorar.net/article/2054

121072 - من موسوعة التفسير

). وممَّن ذهب إلى هذا المعنى المذكورِ في الجُملةِ: الواحديُّ، والسمعاني، والبغوي، والبِقاعي، والسعدي

https://dorar.net/tafseer/43/1

121073 - من موسوعة التفسير

أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/7/41

121074 - من موسوعة التفسير

يُريَه العذابَ الَّذي وعَدَهُم به في قولِه: وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/23/14