120751 - من الموسوعة العقدية

) من حديثِ عبد الله بن عمر رَضِيَ اللهُ عنهما. . وقَولِه: ((اثِنْتانِ في أمَّتي هما بهم كُفرٌ: الطَّعنُ

https://dorar.net/aqeeda/2659

120752 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم قال: ((عُرِضَتْ عليَّ الأمَمُ، فرَأيتُ النَّبيَّ ومَعَه الرُّهَيطُ، والنَّبيَّ ومَعَه

https://dorar.net/aqeeda/2124

120753 - من الموسوعة العقدية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أتَعَلَمُ أوَّلَ زُمْرةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ مِن أمَّتي؟)) قال: اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2257

120754 - من الموسوعة العقدية

)) (7/ 129)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/ 296)، ((حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته)) لمحمد التميمي

https://dorar.net/aqeeda/354

120755 - من موسوعة اللغة العربية

صَحيحٌ [1924] يُنظر: ((جمهرة اللُّغة)) لابن دُرَيْدٍ (1/ 267). ، وليس ما ذَهَبَ إليه

https://dorar.net/arabia/5168

120756 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي كُلُّ مُنافِقٍ عليمِ اللِّسانِ) [2119] أخرجه الفِريابي في ((صفة النفاق

https://dorar.net/alakhlaq/3685

120757 - من الموسوعة العقدية

: وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا

https://dorar.net/aqeeda/1719

120758 - من الموسوعة العقدية

، والذي يدَّعي أنَّ له صاحِبًا من الجِنِّ يُخبِرُه عمَّا سيكونُ، والكُلُّ مذمومٌ شَرعًا، محكومٌ عليهم وعلى

https://dorar.net/aqeeda/2958

120759 - من موسوعة اللغة العربية

[1788] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (4/ 279). ، والذَّهَبُ، واشْتَقُّوا مِن المَعْنى

https://dorar.net/arabia/5160

120760 - من موسوعة التفسير

، أو في نفسك كيفما يقتضيه صدرُ الكلام، و(إذ) منصوبٌ به، وعليه اتِّفاق أهل التفسير) ((الكليات)) (ص: 69

https://dorar.net/tafseer/2/6

120761 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال أميرُ المؤمنين عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: (الوفاءُ توءَمُ الصِّدقِ، ولا أعلمُ جُنَّةً أوقى

https://dorar.net/alakhlaq/4508

120762 - من شروح الأحاديث

في غَفلةٍ منهما، ودخَلَ في ماءَ البحرِ وذهَبَ، وكان ذلك لِمُوسَى وفَتَاهُ عَجَبًا، حيث إنَّ الحُوتَ رُدَّت

https://dorar.net/hadith/sharh/2345

120763 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (18/123). وذهب الشَّافعيَّةُ إلى أنَّه ليس بيَمِينٍ إلَّا بنِيَّةٍ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/63/1

120764 - من موسوعة التفسير

عَلَى اللَّهِ كَذِبًا [الأنعام: 21، 93] و[هود: 18] و[العنكبوت: 68]، وفي السُّنَّةِ: ((ومَن أظلَمُ ممَّن

https://dorar.net/tafseer/32/5

120765 - من الموسوعة العقدية

دليلٌ على عِظَمِ قَدْرِها عندَه، وعلى مزيدِ فَضْلِها؛ لأنَّها أغنَتْه عن غيرِها، واختَصَّت به بقَدرِ

https://dorar.net/aqeeda/3356

120766 - من الموسوعة العقدية

، -شَكَّ زُهَيْرٌ- فَقالَ: إنِّي أُرَاكُما قدْ دَعَوْتُما عَلَيَّ، فَادْعُوَا لِي، فَاللَّهُ لَكُما أَنْ

https://dorar.net/aqeeda/1584

120767 - من الموسوعة الفقهية

). ، واستظهَره الشوكانيُّ قال الشَّوكانيُّ: (فالظَّاهر: ما ذهب إليه الأوَّلون- أي: أنَّ المسَّ ناقضٌ للوضوء

https://dorar.net/feqhia/422

120768 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصحابَه -رِضوانُ اللَّهِ عليهم- وأُمَّتَه مِن بَعدِهم ألَّا تَأخُذَهم في الحَقِّ

https://dorar.net/alakhlaq/2353

120769 - من موسوعة التفسير

ولا تأخيرَه، وليس عليَّ حِسابُكم [835] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/600)، ((تفسير ابن عطية)) (4

https://dorar.net/tafseer/22/17

120770 - من الموسوعة العقدية

قال: (اعلَمْ يا مُطرِّفُ، أنَّه كانَت تُسَلِّمُ المَلائِكةُ عليَّ عِندَ رَأسي، وعِندَ البيتِ، وعِندَ

https://dorar.net/aqeeda/1656

120771 - من الموسوعة العقدية

والأمِّ والأخِ، وهناك نزاعٌ في اعتبار هذا القِسمِ من أقسامِ الإكراهِ [1617] ذهب بعضُ الأحناف

https://dorar.net/aqeeda/2801

120772 - من موسوعة التفسير

). ممَّن ذهب مِن السَّلفِ إلى نحوِ المعنى الثَّاني: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وقَتادةُ، وابنُ جُرَيجٍ، وابنُ

https://dorar.net/tafseer/39/4

120773 - من الموسوعة العقدية

عَذَابٌ عَظِيمٌ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/aqeeda/2718

120774 - من موسوعة الفرق

الجبَّارِ؛ حيثُ قال: (الإيمانُ عندَ أبي عليٍّ وأبي هاشِمٍ: عِبارةٌ عن أداءِ الطَّاعاتِ الفرائِضِ دونَ

https://dorar.net/frq/821

120775 - من موسوعة الفرق

ذهب جمهورُ الأشْعَريَّةِ إلى أنَّ الإرادةَ والرِّضا متَّحِدانِ؛ فالله تعالى كما يريدُ الكُفرَ

https://dorar.net/frq/486