إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِئِينَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/55/9إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِئِينَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/55/9أصحابِ الجَحيمِ؛ لِقَولِه تعالى: مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ
https://dorar.net/tafseer/37/14وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (43) عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (44) يُطَافُ عَلَيْهِمْ
https://dorar.net/tafseer/37/4تعالى: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ
https://dorar.net/tafseer/20/19اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ
https://dorar.net/tafseer/28/16الطَّاغُوتَ: الطَّاغُوتُ هو كُلُّ ذِي طُغْيَانٍ عَلَى الله، فكلُّ مَعْبُودٍ مِن دُونِ الله
https://dorar.net/tafseer/16/8منه . وأنْكَفْتُه : أي نَزَّهْتُه عَمَّا يُسْتَنْكَف وفي حديث علي [جَعلَ يضرِب بالمِعْوَل حتى عَرِق جَبينُه
https://dorar.net/ghreeb/3893إذا أثْنِي عَليه بِجَلَدٍ وشِدَّةٍ واللام للتأكيد وفيه لغتان : منهم مَن يُجْريه مُجْرَى المَصْدر فلا
https://dorar.net/ghreeb/4180؟] هو تصغير النُّغَر وهو طائر يُشْبِه العُصْفور أحمر المِنْقار ويُجمع على : نِغْرَان وفي حديث علي [جائته
https://dorar.net/ghreeb/3842- وفي حديث علي رضي اللّه عنه [كان إذا عَلاَ قَدَّ وإذا توسَّط قَطَّ] أي قَطعه عَرْضاً نصفين وفي حديث زيد وابن
https://dorar.net/ghreeb/3037[لَعَلَّ] وهي كَلْمَةُ رَجَاء وطَمَع وَشَكٍّ . وقد جاءت في القرآن بمعْنى كَيْ وأصْلُها عَلَّ (في الأصل
https://dorar.net/ghreeb/3380حديث عليّ وفاطمة [وقد دَخَلْنا في لِفاعِنا] أي لِحافِنا ومنه حديث أُبَيّ [كانت تُرَجِّلُني ولم يكن
https://dorar.net/ghreeb/3395الذي لا نَوَى له كالشِّيص - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ في الحَشَفة الدّيةُ ] الحَشفَة : رأس الذَّكر إذا قطعها
https://dorar.net/ghreeb/843ذكرناها ها هنا حملا على ظاهرها فإنها لم ترد حَيث ورَدَتْ إلاَّ مَجْمُوعة - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/376من لحُوم الرُّوم بمروج عَكَّا] {أدَب} في حديث علي [أمّا إخوانُنا بنو أمية فقَادَةٌ أدَبَةٌ] الأدبُة جمع
https://dorar.net/ghreeb/47: أي ذَلَّ وامحَّقَ . ويجوز أن يكونَ من الصِّغَر والصِّغار وهو الذُّل والهَوان - ومنه حديث علي يصف ابا بكر
https://dorar.net/ghreeb/2135في الناس من الصَّحابة أحداً . وعليه يُبْنى حديثُ الأطبَخ الذي ضَربَ أمَّه عند من رواه بالخاء
https://dorar.net/ghreeb/2289وهي الأرضُ الواسعة ويجمع على سُهُبٍ - ومنه حديث علي [ وفرَّقها بسُهُب بِيدِها ] - وفي حديثه الآخر [ وضُرِب
https://dorar.net/ghreeb/1881العَرانينِ أبْطالٌ لَبُوسُهُمُ - ومنه حديث علي [من عَرَانِينِ أنُوفها] - وفيه [اقْتُلوا من الكلاِب كلَّ
https://dorar.net/ghreeb/2457: جنس للرَّكِيَّة وهي البئر وجمعها رَكايا . والذَّمَّة : القليلة الماء - ومنه حديث علي [ فإذا
https://dorar.net/ghreeb/1516عنها لما يَقَع فيها من الغَبْن والجَهَالة - وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ كالنَّاب الضَّرُوس تَزْبِن
https://dorar.net/ghreeb/1586من الطرفين الكثير، كما قام الباطنية الإسماعيلية باغتيال عدد من القضاة، منهم: قاضي أصبهان عبيد الله بن علي
https://dorar.net/history/event/1806العَيَّارون والمُفسِدون، فبَعَث بهاءُ الدَّولة بنُ بُوَيه الدَّيلمي, عميدَ الجُيوشِ أبا عليِّ بنَ أستاذ هرمز
https://dorar.net/history/event/1360، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "إذا نَعَس أحدُكم وهو في المسجِدِ"، أي: إذا شَعَر
https://dorar.net/hadith/sharh/30458فيها، وتحمَّلَ الظُّلْمَ الواقِعَ عليهِ "فَواهًا"، أي: ما أحسَنَ مَن صبَرَ عليها، وقيل: يَعني التَّحسُّرَ على مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/30772. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ العبْدَ إذا سَبَقت له مِنَ اللهِ مَنزِلةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/30073. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "ما مِنْ رجُلٍ يكونُ في قومٍ يُعمَل فيهِم بالمعاصي
https://dorar.net/hadith/sharh/30901: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم إذا استَسْقى"، أي: إذا صلَّى صَلاةَ الاستِسْقاءِ طلَبًا للماءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29692