أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدِمَ مَكَّةَ وهو يَشتَكي فطافَ على راحِلَتِه، كُلَّما أتى
https://dorar.net/h/t6HNWrmBأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدِمَ مَكَّةَ وهو يَشتَكي فطافَ على راحِلَتِه، كُلَّما أتى
https://dorar.net/h/t6HNWrmBأنَّه ماتَتِ ابنةٌ له فكَبَّرَ عليها أربَعًا، ثُمَّ قامَ بَعدَ الرَّابِعةِ قدرَ ما بَينَ
https://dorar.net/h/gJiAqgu2أنَّ رَجُلًا مِن كِلابٍ سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن عَسبِ الفَحلِ، فنَهاهُ. فقال
https://dorar.net/h/AwJMLVnXأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ دَفَنَ عُثمانَ بنَ مَظعونٍ صَلَّى عليه وكَبَّرَ
https://dorar.net/h/Y2orj4Rtأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابَه عامَ الفَتحِ استَلَموا البَيتَ مِنَ البابِ
https://dorar.net/h/EJRrWSbcأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَعَ بلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنيَّ مَعادِنَ القَبَليَّةِ
https://dorar.net/h/3DMgvnOzأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بقُبورِ المَدينةِ فسَلَّمَ عليهم، وقال: السَّلامُ عليكُم يا
https://dorar.net/h/foldj1KMأنَّه قال: يا رَسولَ اللهِ، أمسَحُ على الخُفَّينِ؟ قال: نَعَم. قال: يَومًا؟ قال: نَعَم. قال
https://dorar.net/h/arC9rtGhعَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في شارِبِ الخَمرِ: إذا شَرِبَ فاجلِدوهُ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/Z0KGTdEhبه السُّنَّةُ وحدَّث به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أصحابَه كثيرًا ، إلَّا أنَّ الحديثَ في بعضِ جوانبَ
https://dorar.net/article/1856واللغات 3/1/82). وهذا التعريفُ عامٌّ، وهو مبنيٌّ على أنَّ الحَرَمَ يشمَلُ مكَّةَ، أمَّا الآن فإنَّ
https://dorar.net/article/3351- في قَولِه تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ جُمِعَتِ الجنَّاتُ في الآيةِ لأنَّها
https://dorar.net/tafseer/52/3قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ
https://dorar.net/aqeeda/3086الإسلامِ مِنْ غير الوَجهِ الذي دَخَلَ فيه؛ وذلك أنَّه دخَلَ عَلانِيةً وخرج سِرًّا، وأصلُ (نفق): يدُلُّ
https://dorar.net/aqeeda/2931فِينَا ضَعِيفًا فيه تأكيدُهم للكلامِ بـ (إنَّ) ولامِ الابتداءِ؛ مُبالَغةً في تنزيلِه مَنزِلةَ مَن يَجهَلُ
https://dorar.net/tafseer/11/181- في قوله تعالى: وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ خصَّ
https://dorar.net/tafseer/6/14إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/7/15بحَسبِ اعتِقادِهم فإنَّ اللهَ تَجَلَّى في عَليٍّ، وبالغوا في كُفرِهم فقالوا: إنَّ عليًّا خَلق
https://dorar.net/frq/2261- في قَولِه تعالى: قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا حُجَّةٌ في أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى بنَفْسِه
https://dorar.net/tafseer/65/4على أنَّ أساسَ بني آدَمَ على العِصيانِ، وعِرقَهم راسِخٌ بالنِّسيانِ [1031] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/20/171- قَولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ
https://dorar.net/tafseer/22/14على اختِصاصِ كَونِ المساجِدِ للهِ النَّهيُ عن أنْ يَدْعوَ المشرِكون مع اللهِ أحَدًا، وهذا إلْزامٌ لهم
https://dorar.net/tafseer/72/5العُلَماءِ أنَّ قَولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ للهِ تِسعةً وتِسعينَ أسمًا من أحصاها دَخَل
https://dorar.net/aqeeda/415إنَّ كَونَ الأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم السَّلامُ من البَشَر يقتضي أنَّه ليس لديهم شيءٌ من خصائصِ
https://dorar.net/aqeeda/1519رواياتٌ كثيرةٌ، مِثلُ: هذا ما يُذكَرُ فيه أمرُ الرُّؤيةِ؛ أنَّ النَّاسَ يرَوْنَ ربَّهم، وذِكرُ القدَمِ
https://dorar.net/aqeeda/665جاحدُه، فهو معنى الوُجوبِ الذي نقول به، غايةُ الأمرِ أنَّ الفَرضَ في اصطلاحِهم أعمُّ مِنَ الواجِبِ
https://dorar.net/feqhia/2566رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ
https://dorar.net/frq/58الله تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا فيه سؤالٌ: وصفَ تعالى هودًا بأنَّه أخوهم، ومعلومٌ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/11/12أنَّ مَن ادَّعَى عِلْمَ شيءٍ ممَّن سَبَقَ، فهو كاذبٌ، إلَّا ببُرهانٍ [159] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/14/3