وِعاءٌ مِنَ العِلْمِ، وسَلْمانُ عَلَمٌ لا يُدرَكُ، ومعاذُ بنُ جَبلٍ أعلَمُ النَّاسِ بحلالِ اللهِ وحرامِه
https://dorar.net/h/dXGKn1Q9وِعاءٌ مِنَ العِلْمِ، وسَلْمانُ عَلَمٌ لا يُدرَكُ، ومعاذُ بنُ جَبلٍ أعلَمُ النَّاسِ بحلالِ اللهِ وحرامِه
https://dorar.net/h/dXGKn1Q9وِعاءٌ مِنَ العِلْمِ، وسَلْمانُ عَلَمٌ لا يُدرَكُ، ومعاذُ بنُ جَبلٍ أعلَمُ النَّاسِ بحلالِ اللهِ وحرامِه
https://dorar.net/h/5NDfStO5وِعاءٌ مِنَ العِلْمِ، وسَلْمانُ عَلَمٌ لا يُدرَكُ، ومعاذُ بنُ جَبلٍ أعلَمُ النَّاسِ بحلالِ اللهِ وحرامِه
https://dorar.net/h/wAMVtG17"، أي: بالبيتِ الحرامِ، "مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ"، أي: جَعَلَ طَرَفَ البُرْدِ- وهو نَوْعٌ من الثِّيابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28199فيها وغيَّبَها في الأرْضِ فدفَنَها، ثمَّ قدِمْنا مكَّةَ، فإنَّا لَبالمَسجِدِ الحَرامِ؛ إذ وقَفَ علينا شَخصٌ فقالَ
https://dorar.net/h/4TuNS822بنَ عمرٍو في أربعينَ رجلًا مِنهمُ الحارثُ بنُ الصمَّةِ وحرامُ بن ملحانَ ورافعُ بنُ بديلِ بنِ ورقاءَ
https://dorar.net/h/uiQkkRn1على أنَّ كُلَّ دَمٍ أُريقَ بتَأويلِ القُرآنِ فهو مَوضوعُ، وكُلَّ فَرجٍ استُحِلَّ بتَأويلِ القُرآنِ
https://dorar.net/feqhia/12911به، والعَمَلِ بما ينافيه). [(الاعتصام) (1/85)]. وعلى كُلِّ حالٍ فإنَّ غيابَ التعامُلِ الصَّحيحِ للمبتَدِعِ
https://dorar.net/article/853، "ثم دَخَلْتُ المسْجِدَ، فصَلَّيْتُ فيه رَكْعَتيْنِ، ثم خَرَجْتُ، فجاءني جِبريلُ بإناءٍ من خَمْرٍ، وإناءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91990)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 71)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .خَوَّانًا: أي: مُبالِغًا
https://dorar.net/tafseer/4/30عَلَمٌ مِن أعلامِ النُّبوَّةِ؛ فقد رَأينا ورَأى النَّاسُ قَبلَنا أنَّ كُلَّ مُتَنَطِّعٍ في الدِّينِ
https://dorar.net/alakhlaq/3531الصِّفاتِ، وعلى ما يُنعِمُ به على عِبادِه، «وهو على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ»، وكلُّ هذا الذِّكرِ والثَّناءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151490وأحكامٌ تَقومُ بَينَ كُلٍّ مِنها صِلةٌ فِقهيَّةٌ، تَجمَعُها وحدةٌ مَوضوعيَّةٌ تَحكُمُ هذه العَناصِرَ
https://dorar.net/qfiqhia/43الإيمان، والأحكام التي تحفظ الحقوق، وكلُّ هذا داخل في عالم التكليف، وكلُّه من عالم الشهادة، بينما يصدُّون
https://dorar.net/article/1162أحْمَدَ). ((إغاثة اللهفان)) (2/47). ، وابنُ عُثَيْمينَ [95] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (قالَ: «كلُّ قَرْضٍ
https://dorar.net/feqhia/7810، ويُنزِلُ حوائِجَه بالمعطي المتفَرِّدِ بالعطاءِ، ويجعَلُ اللهَ هو الكُلَّ، وكُلَّ موجودٍ مع القدرةِ
https://dorar.net/aqeeda/982، كقوله تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ [الأنعام: 73]، أيْ: كلِّ غائِبٍ وكلِّ شاهِدٍ، أو بقَرينةٍ
https://dorar.net/arabia/1705ومَدارِكِها على المَصلَحةِ والرَّحمةِ والعَدلِ، فهيَ رَحمةٌ كُلُّها، ومَصلَحةٌ كُلُّها، وعَدلٌ كُلُّها، وكُلُّ
https://dorar.net/qfiqhia/142اخْتَلَعَت من كلّ شيء لها وكلّ ثَوب عليها حتى نُقْبَتِها فلم يُنْكِر ذلك] [وذكر ابن عباس فقال
https://dorar.net/ghreeb/3863الأعمالِ الَّتي يُضاعِفُ اللهُ أجْرَها صِيامُ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35050الأعمالِ الَّتي يُضاعِفُ اللهُ أجْرَها صِيامُ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/35507كلِّ شيءٍ أنا شَهيدٌ أنَّكَ أنتَ الرَّبُّ وحدَكَ لا شريكَ لَكَ اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنا
https://dorar.net/h/6Q2N4z5Rكلَّهُ ، وغُلِّقَت أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَح منها بابٌ واحدٌ الشَّهرَ كلَّهُ وغُلَّت عُتاةُ الجنِّ
https://dorar.net/h/sHjgh6Tpيا عمِّ ! ألا أصلُكَ ؟ ألا أحبوك ؟ ألا أنفعُك ؟ تُصلِّي يا عمِّ ! أربعَ ركعاتٍ ، تقرأ في كلِّ
https://dorar.net/h/4o1AGnPM، الشَّهرَ كُلَّه ، وأُغلِقَتْ أبوابُ النَّارِ ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، الشَّهرَ كُلَّه ، وغُلَّت عُتاةُ
https://dorar.net/h/Qa4kzsFAمن درٍّ ، قد شُبِّعت بسلاسلِ الذَّهبِ وحُفَّت بأنواعِ الشَّجرِ وبنَى في كلِّ غُصنٍ بيتًا وجعل في كلِّ
https://dorar.net/h/oRgmPVEXذِكرُ اللهِ على كلِّ حالٍ خيرٌ للمؤمنِ، وأعظَمُه خيرًا أنْ يَذكُرَ اللهَ في المُصيبةِ والابتلاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91880كلِّ يومٍ مِنْهَا بصيامِ سنَةٍ ، وقيامُ كلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِلَيْلَةِ القدْرِ
https://dorar.net/h/IMjMBTh6إن اللهَ لا يخرجُ من دخل النارَ حتى يمكثوا فيها أحقابًا والحقبُ بضعٌ وثمانون سنةً كلُّ سنةٍ
https://dorar.net/h/ZTg3SqGt