بنُ عَمْرٍو رَضيَ اللهُ عنه أنَّه أقبلَ هو وصَاحبانِ له إلى أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152340بنُ عَمْرٍو رَضيَ اللهُ عنه أنَّه أقبلَ هو وصَاحبانِ له إلى أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152340أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ قال المروزي: (الذي اتَّفق عليه أهلُ العلم أنَّ ما بين صلاة العشاء إلى طلوع
https://dorar.net/feqhia/1239التعريفُ بموضوعِ الكتابِ إنَّ مِن أعظمِ أبوابِ زيادةِ الإيمانِ: معرفةَ الله سبحانه وتعالَى
https://dorar.net/article/2023, إلَّا أنَّ الناس قد تنوَّعت وتعدَّدت مشاربهم في التعامل مع آل البيت النبويِّ؛ فمنهم الغالي فيهم
https://dorar.net/article/1523أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
https://dorar.net/tafseer/14/5وكمالُ حكمتِه؛ لأنَّ اللهَ قَرَن بيْنَ العزيزِ والحكيمِ؛ إشارةً إلى أنَّ عِزَّتَه وغَلَبَتَه مَبنيَّةٌ
https://dorar.net/tafseer/42/11- في قَولِه تعالى: خَلَقْنَا لَهُمْ أنَّ هذه الأنعامَ مِلكٌ لنا نَنتَفِعُ بها بجَميعِ وُجوهِ
https://dorar.net/tafseer/36/131- قولُه تعالَى: اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ
https://dorar.net/tafseer/38/4الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ المقصودُ بتَوجيهِ هذا الخبَرِ هُمُ المُشرِكونَ المُنكِرونَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/40/1، وتأْكيدُه بحرْفِ التَّأكيدِ (إنَّ)؛ للاهتِمامِ. ولَمَّا أُرِيدَ الانتِقالُ مِن الوعْدِ بالفتْحِ والنَّصرِ
https://dorar.net/tafseer/48/3، فقال أبا القاسِمِ، إنَّ لي ذِمَّةً وعَهدًا، فما بالُ فُلانٍ لَطمَ وَجهي؟ فقال: لمَ لَطَمْتَ وَجْهَه
https://dorar.net/aqeeda/2029المُختلفَينِ في القِبلةِ بالآخَرِ إنِ اختَلفَ مجتهدانِ في القِبلة، فلا يأتمُّ أحدُهما بالآخَرِ، وذلك باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/863. قالَ حُذَيْفَةُ: وحَدَّثْتُهُ، أنَّ بيْنَكَ وبيْنَها بابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أنْ يُكْسَرَ، قالَ عُمَرُ
https://dorar.net/h/uAVNb7mcعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لَبِثْتُ سَنَةً وأنا أُرِيدُ أنْ أسْأَلَ عُمَرَ، عَنِ
https://dorar.net/h/MzqEk55Gأسأَلُ اللهَ أنْ يجمَعَ بَيْني وبينَكَ في سوقِ الجنَّةِ قال سعيدٌ : أوَفيها سوقٌ ؟ قال : نَعم
https://dorar.net/h/87BH6LMP، وذاكَ قَولُه، فقال عُبادةُ بنُ الصامتِ: لئِنْ طالَ بكما عُمُرُ أحَدِكما أو كِلاكُما لَتُوشِكانِ أنْ
https://dorar.net/h/9xQP9jo1القُرآنِ، فبَيْنا هو فيها يَقرَؤها إذْ جاء زَوجُ المَرأةِ، قال: فلمَّا رَأى الرَّجُلَ قائمًا عَرَفَ أنَّه
https://dorar.net/h/g8MCbtNYبَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال
https://dorar.net/h/PoxgTYtwعليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : يا عائشةُ هل أصبتُم بعدي شيئًا فقالت : من أين إنْ لم يأتِنا
https://dorar.net/h/UL7Ysmjaأَهْلِ الأرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ، قالَ: ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ، فَقالَ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ: يا
https://dorar.net/h/MOITXb6fأنَّهُ كانَ في الجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مع عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه الَّذِينَ سَارُوا
https://dorar.net/h/ntS0pP3Rأسأَلُ اللهَ أنْ يجمَعَ بَيْني وبينَكَ في سوقِ الجنَّةِ قال سعيدٌ : أوَفيها سوقٌ ؟ قال : نَعم
https://dorar.net/h/xPcbQxB61- أنَّه يَنبغي استعطافُ المخاطَب بما يَقتضي عطفَه على الشَّيء؛ لقوله تعالى: يُرْضِعْنَ
https://dorar.net/tafseer/2/40تسلَّط عليه الشيطان فأصابه بالجنون، وهذا الذي يُصيبهم بسبب أنَّهم قالوا: إنَّ البيعَ الذي أَحَلَّه الله
https://dorar.net/tafseer/2/47مُقتضى الإيمانِ الحقيقيِّ أنَّ يتَّخذَ الإنسانُ الكافرين أعداءً، ولأنَّ اتِّخاذهم أولياءَ يُنافي أصلَ
https://dorar.net/tafseer/3/11على ما يضُرُّه في الآخرة، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
https://dorar.net/tafseer/4/18في ذلك أنَّ الذي يلزَمُ العِلمُ به أوَّلًا: هو التَّوحيدُ، ويُرتَّبُ عليه العدلُ؛ لوَجهَينِ:أحدُهما: أنَّ
https://dorar.net/frq/719منهم الذين يرَونَ أنَّ الإنسانَ إذا عبَد اللهَ طَوالَ حياتِه، ثُمَّ ارتكَب كبيرةً مِن الكبائِرِ
https://dorar.net/frq/7791- في قوله تعالى إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
https://dorar.net/tafseer/2/5