100891 - من موسوعة الأديان

والبعض قصماً، وبما رأيت الحديد مختلطاً بخزف الطين، فإنهم يختلطون بنسل الناس..... وفي أيام هؤلاء الملوك

https://dorar.net/adyan/550

100892 - من الموسوعة العقدية

بالدَّعوةِ، ومخاطبةَ الرِّجالِ والنِّساءِ، ومقابلةَ النَّاسِ في السرِّ والعلانيَةِ، والتنقُّلَ في الأرضِ

https://dorar.net/aqeeda/1533

100893 - من الموسوعة العقدية

لا بالتَّصَدُّقِ بالمالِ، وقيلَ: مَعناه أنَّ النَّاسَ يَرغَبونَ عَنِ الدُّنيا حَتَّى تَكونَ السَّجدةُ الواحِدةُ

https://dorar.net/aqeeda/1943

100894 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشَّريفُ تركوه، وإذا

https://dorar.net/aqeeda/3231

100895 - من الموسوعة الحديثية

ولا يأكُلُ الصَّدَقةَ، قالَ: فكانَ لا أرَى بي أحَدٌ إلَّا سألْتُه عنه، فمَرَّ بي ناسٌ مِن أهْلِ مكَّةَ

https://dorar.net/h/TOzbeqSO

100896 - من الموسوعة الفقهية

بطُولِ الفَصل عُرفًا، لا بنِشافِ الأعضاء، فلا بدَّ أن يكونَ الوضوءُ مُتقاربًا، فإذا قال النَّاس: إنَّ

https://dorar.net/feqhia/291

100897 - من الموسوعة الفقهية

ما يريدُه غالِبُ النَّاسِ مِن لفظِ التقييدِ بالمشيئةِ؛ فإنَّهم يريدونَ تأكيدَ وُقوعِ ما قيَّدوه

https://dorar.net/feqhia/4540

100898 - من الموسوعة الفقهية

به، أخصُّ النَّاسِ باتِّباعِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) ((مجموع الفتاوى)) (25/252). ، وابن باز قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/2735

100899 - من الموسوعة الحديثية

ولا يأكُلُ الصَّدَقةَ، قالَ: فكانَ لا أرَى بي أحَدٌ إلَّا سألْتُه عنه، فمَرَّ بي ناسٌ مِن أهْلِ مكَّةَ

https://dorar.net/h/EEVETRl7

100900 - من الموسوعة الحديثية

هو أهلُه، ثُمَّ قال: «أمَّا بَعدُ، أشيروا عليَّ في ناسٍ أَبَنُوا أهلي، وايمُ اللهِ ما عَلِمتُ على أهلي

https://dorar.net/h/s2OFuRfv

100901 - من موسوعة القواعد الفقهية

النَّاسُ على جَوازِ الزِّيادةِ في الدَّينِ، فيَأتي الفَلَّاحُ ويَستَدينُ مِنَ التَّاجِرِ ويَقولُ: أرهَنُكَ

https://dorar.net/qfiqhia/1398

100902 - من موسوعة القواعد الفقهية

، أو موافقةِ أحَدٍ مِنَ النَّاسِ، أو على قُدومِه.وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العُقودَ لا يَجوزُ تَعليقُ انعِقادِها

https://dorar.net/qfiqhia/1727

100903 - من الموسوعة الفقهية

في غير العباداتِ الحِلُّ، وليس هذا من النَّمصِ، لكِنَّه من ترقيقِ الشَّعرِ. كما أنَّ بعضَ النَّاسِ يختار أن يكونَ

https://dorar.net/feqhia/3249

100904 - من قراءة وتعريف

, فعن النشأة تحدث المؤلف فبدأ حديثه عن حالة الناس قبل نشوء المذاهب, وأوضح أنه لم يوجد قبل نشأة المذاهب

https://dorar.net/article/1461

100905 - من قراءة ونقد

على غير ذلك فقد قال : (أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها

https://dorar.net/article/565

100906 - من موسوعة اللغة العربية

فيه الثِّيابُ الجَيِّدةُ، والثِّيابُ الَّتي تُصنَعُ للسَّلاطينِ، ويُسْتعمَلُ في الجَيِّدِ مِن كلِّ شيءٍ؛ قالَ

https://dorar.net/arabia/5174

100907 - من موسوعة التفسير

). وقيل: المرادُ بالإنسانِ: كُلُّ مُشرِكٍ. وممَّن قال بهذا القولِ: ابنُ عاشور. يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/39/14

100908 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ وأصحابَه غيرُ مُشركينَ. وقيل: هو خِطابٌ لغيرِ مُعيَّنٍ؛ فيَعُمُّ كلَّ مَن يَسمعُ هذا الكلامَ

https://dorar.net/tafseer/26/14

100909 - من موسوعة التفسير

الفَريقِ المُتقرِّرِ بيْن النَّاسِ أنَّهم فَريقٌ مَطبوعٌ على قُلوبِهم؛ لأنَّه قدْ تَقرَّرَ عِندَ

https://dorar.net/tafseer/47/5

100910 - من موسوعة التفسير

قَرُبَ عَهدُه بالإسلامِ أن يُؤثِّرَ قَولُ المنافقينَ فيهم، ولا يمتَنِعُ كَونُ بَعضِ النَّاسِ مَجبولينَ

https://dorar.net/tafseer/9/18

100911 - من موسوعة التفسير

بالإيمانِ، وصَدِّهم النَّاسَ عن سبيلِ الرَّحمنِ [144] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/360

https://dorar.net/tafseer/9/5

100912 - من موسوعة التفسير

الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيُوجِبُ ذلك الشَّقاءَ كُلَّه؛ لأنَّه جَديرٌ بأن يَجُرَّ إلى أكبَرَ

https://dorar.net/tafseer/61/2

100913 - من الموسوعة الحديثية

للنارِ غدًا، ثمَّ دعَوْتُهُ إلى الإسلامِ، وأخبَرْتُهُ بميعادِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/h/rsLcHLh9

100914 - من موسوعة أصول الفقه

الجَنَّةِ، والأسوِدةُ التي عن شِمالِه أهلُ النَّارِ، فإذا نَظَرَ عن يَمينِه ضَحِكَ، وإذا نَظَرَ قِبَلَ

https://dorar.net/osolfeqh/1385

100915 - من الموسوعة الحديثية

من أَشْرَافِنَا وإِنَّا نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ أنْ تَكُونَ حَصَبًا لِلنَّارِ غَدًا ثمَّ دَعَوْتُهُ

https://dorar.net/h/svQcExLh

100916 - من موسوعة التفسير

مَسوقٌ لتَقريرِ ما قبْلَه؛ مِن إعراضِهم عن كلِّ ما يأْتيهم مِن الآياتِ التَّنزيليَّةِ وتَكذيبِهم

https://dorar.net/tafseer/26/2

100917 - من موسوعة التفسير

القرآنَ قلوبَ المجرمينَ، فهم يسمعونَه ويفهمونَه ويعلمونَ أنَّه حقٌّ، وأنَّه يفوقُ كلَّ كلامٍ، وأنَّهم

https://dorar.net/tafseer/15/3