98191 - من غريب الحديث

الصُّوامِ بِحُسْن ضريبَتِه] أي طَبِيعَته وسَجِيته وفيه [أنه اضطَرَب خاتماً من ذهب] أي أمَرَ أن يُضْرَب

https://dorar.net/ghreeb/2228

98192 - من شروح الأحاديث

؛ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ" وهذا تَفسيرٌ لِلأمْرِ بالصَّلاةِ عليه والدُّعاءِ له، وبَيانٌ لكَيفيَّتِها، ومَعناه

https://dorar.net/hadith/sharh/149738

98193 - من الموسوعة الفقهية

فَاطَّهَّرُوا [المائدة: 6] وجهُ الدلالة: أنَّ الله عزَّ وجَلَّ أمَرَ بالتطهُّرِ مِن الجنابةِ، ولم يشتَرِطْ

https://dorar.net/feqhia/510

98194 - من شروح الأحاديث

لا يَقَعَ التَّعارُضُ بيْن الأمْرينِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/15232

98195 - من شروح الأحاديث

طَلْحَةَ إلى المسْجِدِ، "وَتُوفِّيَ الغُلامُ، فهَيَّأَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ أَمْرَ بيتِها ونَشَرَتْ عَشاءَها

https://dorar.net/hadith/sharh/92668

98196 - من شروح الأحاديث

أخبَرَ كلُّ راوٍ بما رَأى، وإمَّا أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَستغفِرْ له في أوَّلِ الأمرِ فيما

https://dorar.net/hadith/sharh/152455

98197 - من الموسوعة الفقهية

، وأنَّه غَيرُ واجِبٍ؛ لأنَّه أُمِر به عندَ إعوازِ الكتابةِ، والكتابةُ غَيرُ واجِبةٍ، فكذلك بَدَلُها [9

https://dorar.net/feqhia/9021

98198 - من الموسوعة الفقهية

بقَولِ القائِفِ -وهم أهلُ خِبرةٍ- دَليلٌ على ثُبوتِ أمرِ القافةِ وصِحَّةِ قَولِهم في إلحاقِ الولَدِ، وذلك

https://dorar.net/feqhia/13635

98199 - من الموسوعة الفقهية

الزَّوجُ. والإشهادُ إنَّما أُمِرَ به للاحتياطِ؛ مخافةَ أن تُنكِرَ المرأةُ الرَّجْعةَ، فتنقَضيَ العِدَّةُ

https://dorar.net/feqhia/4663

98200 - من الموسوعة الفقهية

الرِّبويَّةِ والصَّرْفُ)، ولا يَجْري في المُرابَحةِ للآمِرِ بالشِّراءِ في مَرحلةِ المواعَدةِ، ولكنْ يَجري

https://dorar.net/feqhia/7216

98201 - من موسوعة الفرق

نَشَأت جَماعةُ الحُوثيِّ في بدايةِ أمرِها في مُحافظةِ صَعدةَ في شَمالِ اليمَنِ، وصَعدةُ تُعتَبرُ

https://dorar.net/frq/1995

98202 - من مقالات وبحوث مميزة

فإنَّ البَحثَ الجادَّ عن الحقيقة كان يقتضي البحْثَ عن السَّبب الحقيقيِّ وراءَ انحرافِ هؤلاء

https://dorar.net/article/1961

98203 - من الموسوعة الفقهية

كانت أو جنبًا، خلت به أو شَرَعَا معًا، إلَّا أحمد بن حنبل، فإنه قال: إذا خلَتِ المرأةُ بالطَّهورِ فلا يتوضَّأ

https://dorar.net/feqhia/28

98204 - من موسوعة التفسير

، وكثرةِ أدِلَّةِ توحيدِه؛ فإنَّ العَجَبَ- مع هذا- إنكارُ المكَذِّبينَ، وتَكذيبُهم بالبَعثِ). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/13/2

98205 - من موسوعة التفسير

إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [الدخان: 16] وجُملةِ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ [الدخان: 37]؛ فإنَّه لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/44/5

98206 - من موسوعة التفسير

، وبعضَهم جهرًا). ((تفسير الماوردي)) (6/101). وقال الزمخشري: (فإنْ قُلْتَ: ذَكَر أنَّه دعاهم لَيلًا

https://dorar.net/tafseer/71/2

98207 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أَمَرَ أن يُكَفَّنَ فى ثَوْبَيْه، وقَدَّمَه على الميراثِ

https://dorar.net/feqhia/1935

98208 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير السعدي)) (ص: 712). وقيل: المرادُ: أنَّه أوَّابٌ إلى أمرِ الله ونَهْيِه، أي: إذا حصَل

https://dorar.net/tafseer/38/7

98209 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا

https://dorar.net/tafseer/7/25

98210 - من موسوعة التفسير

عن مجاهدٍ، وكلُّه متقارِبُ المعنى. وقيل: المارِجُ: كُلُّ أمرٍ مُرسَلٍ غَيرِ مَمنوعٍ... وقال أبو عُبيدَةَ

https://dorar.net/tafseer/55/3

98211 - من موسوعة التفسير

السَّطوَ عليهم كان بَعدَ نُزولِ هذه الآيةِ؛ فلا إشكالَ في ذِكرِ فِعْلِ المُقارَبةِ). ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/22/23

98212 - من موسوعة الفرق

والوعيدُ، والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ. وهي الأصولُ التي اتَّفق عليها المُعتَزلةُ.وقد ورد ذِكرُ

https://dorar.net/frq/563

98213 - من موسوعة الأديان

أو خنجر على الدوام، وذلك لإعطائه قوة واعتداداً، وليدافع به عن نفسه إذا لزم الأمر. يُعتقد بأن هذه الأمور

https://dorar.net/adyan/1013

98214 - من قراءة وتعريف

: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] وقوله: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا

https://dorar.net/article/1870

98215 - من الموسوعة العقدية

وَلَا تَكْتُمُونَهُ [آل عمران: 187]، وقال تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/1437

98216 - من موسوعة اللغة العربية

حَرَكَةٌ. ونَقَلَ الخَفاجِي فِي العِنايَةِ فِي سُورةِ النَّجْمِ: وَقد يُكْسَر، قال شَيخُنا: وَلَا

https://dorar.net/arabia/2719