به أهلُ الكوفةِ، فإنَّه بالرَّغْمِ من هذا الفَضلِ والسَّبقِ الَّذي قدَّمَه في الإسْلامِ، لمْ يَسلَمْ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150396به أهلُ الكوفةِ، فإنَّه بالرَّغْمِ من هذا الفَضلِ والسَّبقِ الَّذي قدَّمَه في الإسْلامِ، لمْ يَسلَمْ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150396، والمَعنى: فإنَّه خالِصٌ لي، لا يَعلَمُ ثَوابَه المُتَرتِّبَ عليه غَيري، وأنا أتَوَلَّى الإثابةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150188، وكان جَميعُ أولادِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَديجةَ، إلَّا إبراهيمَ؛ فإنَّه كان مِن جاريَتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150232، وإنَّ وَلَدي ووَلدَ وَلَدي لَيَتعادُّونَ على نحْوِ المائةِ اليومَ»، وفي رِوايةِ البُخاريِّ: «فإنِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/152428، والمُحرِمُ مَمنوعٌ مِن حلْقِ شَعرِه، وعلى كلِّ حالٍ، فإنَّ أبا أيُّوبَ رَضيَ اللهُ عنه بيَّنَ طَريقةَ غَسلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8496؟ فأجابَه بأنَّه قبْلَ الرُّكوعِ، فقال عاصِمٌ لأنسٍ رَضيَ اللهُ عنه: فإنَّ فُلانًا أخبَرَني عنك أنَّك قُلتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8659قَهريٌّ مِنَ الوُصولِ إليه، فإنَّه سيَفعَلُ كما فَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9519لها: "أَبْشِري يا عائشةُ؛ فإنَّ اللهَ قد أنْزَلَ عُذْرَكِ"، أي: أَنْزَلَ اللهُ براءتَكَ ممَّا تقَوَّلوه عليكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31098النَّسائيُّ، وفيها: "فإنَّ عامَّةَ الوَسواسِ منه"، أي: حتى لا يُصيبه الوسواسُ بعدمِ التطهُّرِ مِن البولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32510، وفِتَنِ بني أُميَّةَ، وخُرُوجِ الخوارجِ؛ فإنَّ ذلك كان أصلُهُ ومَنبعُهُ العِراقَ ومَشْرِقَ نَجْدٍ. ثم قال
https://dorar.net/hadith/sharh/91777لا العَصَبةُ، والمُرادُ: أنَّ القِصاصَ حَقٌّ للورَثةِ في حالةِ القتلِ العمدِ؛ فإنْ شاؤوا اقتَصُّوا، وإنْ شاؤوا
https://dorar.net/hadith/sharh/78025: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة: 228]؛ فإنَّ الْمُطَلَّقَات عامٌّ في كُلِّ
https://dorar.net/osolfeqh/1200مِنِ اختِلافِ الحُكمَينِ إلى عَدَمِ التَّماثُلِ بَينَهما.لهذا فإنَّ كَونَ هذا الحُكمَ غَيرَ مَقصودٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1249في الصَّوْمِ: قالَ: فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَصومُ ثَلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ
https://dorar.net/h/tGYIL4ij، خُذْ هذا؛ فإنِّي رأَيْتُه يُصلِّي، واستَوْصِ به معروفًا. فانطلَقَ أبو الهيثمِ إلى امرأتِه فأخبَرَها
https://dorar.net/h/ZkdTa1Uqإلى دارِ الإسلامِ فقَتَله مُسلِمٌ خَطَأً؛ فإنَّ فيه الدِّيةَ لولدِه، والكَفَّارةَ؛ فصَحَّ بذلك ما قُلنا
https://dorar.net/feqhia/12098، خُذْ هذا؛ فإنِّي رأَيْتُه يُصلِّي، واستَوْصِ به معروفًا. فانطلَقَ أبو الهيثمِ إلى امرأتِه فأخبَرَها
https://dorar.net/h/TEUvFJdi، خُذْ هذا؛ فإنِّي رأَيْتُه يُصلِّي، واستَوْصِ به معروفًا. فانطلَقَ أبو الهيثمِ إلى امرأتِه فأخبَرَها
https://dorar.net/h/mNs1cqdKفخفَّفَ عنِّي عشرًا ثمَّ رُدَّت إلى خمسِ صلواتٍ قالَ فارجع إلى ربِّكَ, فاسألْهُ التَّخفيفَ فإنَّهُ فرضَ
https://dorar.net/h/qYSfcvqnالجَدُّ [966] قال ابنُ رُشدٍ الجَدُّ: (فأمَّا ديةُ الخَطَأِ فإنَّها على أهلِ الإبِلِ مِائةٌ
https://dorar.net/feqhia/12406، خُذْ هذا؛ فإنِّي رأَيْتُه يُصلِّي، واستَوْصِ به معروفًا. فانطلَقَ أبو الهيثمِ إلى امرأتِه فأخبَرَها
https://dorar.net/h/4RWFaxcnأصابَها، ولَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، فإنَّه أوَّلُ رَسولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إلى أهْلِ الأرْضِ، فَيَأْتُونَ
https://dorar.net/h/wL65cnNl، اختَرْ لي، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المُستَشارَ مُؤتَمَنٌ، خُذْ هذا؛ فإنِّي رأيتُه
https://dorar.net/h/S3nmASg9سَيِّدَه بدَيْنِه على مَن في ذِمَّتِه دَيْنٌ مُسْتقِرٌّ للمُكاتِبِ، فإنَّ الحَوالةَ صَحيحةٌ؛ لأنَّه
https://dorar.net/feqhia/8624رَدٌّ عليك، وعلى ابنِك جَلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، واغْدُ يا أُنَيسُ على امرأةِ هذا، فإن اعتَرَفَت
https://dorar.net/feqhia/10931يا أُنَيسُ على امرأةِ هذا، فإن اعتَرَفَت فارجُمْها، فغدا عليها فاعتَرَفَت فرَجَمها)) [296] أخرجه
https://dorar.net/feqhia/10933، فإنَّ اللِّعانَ يُسقِطُ عنه الحَدَّ [985] يُنظر: ((معالم السنن)) للخطابي (3/ 267). .
https://dorar.net/feqhia/12703؛ حَتَّى لا يُحَمَّلَ النَّصُّ مَعنًى لا يَحتَمِلُه.- وأن يَكونَ النَّصُّ الوارِدُ مُعتَبَرًا، فإن كانَ
https://dorar.net/qfiqhia/125أُضحيَّةٍ؛ فإنَّه يَجوزُ أن يوكِلَ مَن يَذبَحُ ويَنوي عنه؛ لاقتِرانِها بالفِعلِ [112] يُنظر
https://dorar.net/qfiqhia/266في الحَضَرِ ثُمَّ سافرَ؛ فإنَّها تَأخُذُ أحكامَ الحَضَرِ لا السَّفَرِ، فإذا اجتَمَعَ السَّفَرُ والحَضَرُ
https://dorar.net/qfiqhia/772