97711 - من قراءة وتعريف

...))، وحديث ((إذا الْتَقَى المسلمانِ بسَيفيهما، فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار)). - وفَصَّل الحديث في إحْدى

https://dorar.net/article/1795

97712 - من موسوعة التفسير

، والخطْبِ الجَسيمِ، وهُبُّوا مِن رَقدةِ الغَفلةِ، فخوَّفَهم بالصَّلَى في النَّارِ، وبإطعامِ الضَّريعِ

https://dorar.net/tafseer/88/3

97713 - من موسوعة أصول الفقه

;. ، وقَولُه: ((مَن كَذَب عليَّ مُتَعَمِّدًا فليتبَوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ)) [162] أخرجه

https://dorar.net/osolfeqh/287

97714 - من موسوعة التفسير

المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وتردُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصةٍ؛ فليس قصرًا

https://dorar.net/tafseer/24/15

97715 - من موسوعة الفرق

في العامَّةِ والخاصَّةِ، واستُقبِل استقبالًا عظيمًا في كلِّ بقعةٍ نزل فيها أو مرَّ بها، وتقاطر النَّاسُ

https://dorar.net/frq/348

97716 - من موسوعة التفسير

المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/51/10

97717 - من موسوعة التفسير

لهم تَخيليَّةٌ شائعةٌ بيْنَهم، فمِن النَّافعِ مَوعظةُ النَّاسِ بذلك؛ لأنَّه كافٍ في إقناعِهم وُصولًا

https://dorar.net/tafseer/53/1

97718 - من موسوعة التفسير

للتَّعقيبِ، وتعقيبُ كلِّ شيءٍ بحَسَبِه. يُنظر: ((شرح قطر الندى وبل الصدى)) لابن هشام (ص: 302)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/37/9

97719 - من موسوعة أصول الفقه

الآمِديُّ: (وأجمَعَ الكُلُّ على جَوازِ التَّكليفِ بما عَلمَ اللهُ أنَّه لا يَكونُ عَقلًا، وعلى وُقوعِه

https://dorar.net/osolfeqh/146

97720 - من موسوعة اللغة العربية

يَهلِكْرَبيعُ النَّاسِ والبَلَدُ الحَرامُوهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (كاووس/ كاوس) [2199] يُنظر

https://dorar.net/arabia/5182

97721 - من موسوعة التفسير

أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا مَوقِعُ

https://dorar.net/tafseer/33/16

97722 - من موسوعة التفسير

أو ادَّعاه المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/49/5

97723 - من الموسوعة الفقهية

، والرأس؛ فكان الوجهُ يُغسل كلُّه, وكذلك اليدان, وكذلك الرِّجلان, ولم يكن حُكمُ شيءٍ من تلك الأعضاء خلافَ

https://dorar.net/feqhia/258

97724 - من موسوعة التفسير

]. وجائِزٌ أن يكونَ قيل ذلك كذلك؛ لانتِهاءِ كلِّ مَن خلا مِنَ النَّاسِ على سُنَّةِ رَسولِ الله صلَّى

https://dorar.net/tafseer/53/1

97725 - من الموسوعة الحديثية

على رسولِه مِن أموالِ بني النَّضيرِ فقال القومُ : اقضِ بَيْنَهما يا أميرَ المُؤمِنينَ وأرِحْ كلَّ واحدٍ منهما

https://dorar.net/h/LRPudond

97726 - من الموسوعة الحديثية

على رسولِه مِن أموالِ بني النَّضيرِ فقال القومُ : اقضِ بَيْنَهما يا أميرَ المُؤمِنينَ وأرِحْ كلَّ واحدٍ منهما

https://dorar.net/h/vasSrLWa

97727 - من الموسوعة الحديثية

إليه في كلِّ أحَدٍ فيخرجُ إليهم ويحدِّثُهُم ويُذَكِّرُهم فلَمَّا كانَ يومُ الأحَدِ لم يخرُجْ إليهم

https://dorar.net/hKEBGtWV

97728 - من الموسوعة التاريخية

، فضرَبَ كُلٌّ منهما الآخر، فوقعت الضربةُ بكَتِفِ منطاش، وقُطِعَت أصابع قرا دمرداش، وخامَرَ جماعة

https://dorar.net/history/event/3192

97729 - من الموسوعة التاريخية

"وهران"، وأدَّى هذا إلى تحديدِ إقامة الوالد في بيته، فاختار أن يخرُجَ من الجزائر كلها في رحلةٍ طويلة

https://dorar.net/history/event/4735

97730 - من قراءة وتعريف

جعلاه كله باللون الأحمر. كما أن الحديث قد يذكر في أكثر من موضع, وذلك لاشتماله على أكثر من دلالة

https://dorar.net/article/1355

97731 - من قراءة وتعريف

ذكَر المؤلِّف تحتَ كلِّ مسألة مجموعةً من المراجع؛ كي يتسنى لِمَن أراد التفصيلَ الرجوعُ إليها

https://dorar.net/article/1783

97732 - من موسوعة التفسير

عليه؛ فإنَّه مُستلزِمٌ له، وكلُّ مَلزومٍ دليلٌ على لازِمِه- كآياتِ الأنبياء كلِّها؛ فإنَّها مختصَّةٌ بجِنسِهم

https://dorar.net/tafseer/11/4

97733 - من موسوعة التفسير

وَلِلْمُؤْمِنِينَ [المنافقون: 8]؛ لأنَّ عِزَّةَ الرَّسولِ والمؤمنينَ كُلَّها باللهِ، فهي لله [882] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/10/23

97734 - من موسوعة اللغة العربية

، أي: سَبِّحْهُ بما حَمِد به نَفْسَه؛ إذ ليس كُلُّ تنزيهٍ بمحمودٍ؛ ألا ترى أنَّ تسبيحَ المُعتَزِلةِ اقتضى تعطيلَ

https://dorar.net/arabia/5601

97735 - من موسوعة اللغة العربية

من حيثُ ترتيبُ الحروفِ، وتختَلِفُ حركاتها، وسمِّيت: "مُثَلَّثَات"؛ لأنها تجمَعُ كُلَّ ثلاثِ

https://dorar.net/arabia/5264

97736 - من موسوعة التفسير

: فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [2503] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/44

97737 - من موسوعة التفسير

أيديكم؛ فإنَّ اللهَ أعلى منكم، وأكبرُ من كلِّ شيء، وهو متعالٍ عن أن يكلِّفَ إلَّا بالحقِّ.الثَّالث: أنَّه

https://dorar.net/tafseer/4/12

97738 - من موسوعة التفسير

أن أسمعَه من غيري، قال: فقرأتُ عليه سورةَ النِّساء حتى بلغتُ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/4

97739 - من موسوعة التفسير

تعالى بعد ذِكر النَّسخ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [972] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/19