97711 - من أحاديث منتشرة لا تصح

نورًا كالقمر ليلة البدر, فيتعجَّب الناس منه ويقولون: هذا نبي مرسَل, أو ملَك مقرَّب, فيقال: إنه عبد دعا

https://dorar.net/fake-hadith/239

97712 - من موسوعة الأديان

البشرية الدينية اليوم يرى أن الناس على أربعة أصناف: الصنف الأول: مسلم متمسك بدينه معتصم بكتاب الله وسنة

https://dorar.net/adyan/18

97713 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّاسَ ويَصرَعُهم) [5263] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (9/296). .وقال الزُّرقانيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/4577

97714 - من موسوعة الفرق

إلى الكوفةِ ليدعوَ النَّاسَ إلى طاعتِه، فوَثِق به، وأرسله إلى الكوفةِ، فلمَّا دخلها أبدى رغبتَه في قَتلِ

https://dorar.net/frq/1547

97715 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أن يَهُمَّ التَّتارُ بالحَرَكةِ! ثُمَّ أخبَرَ النَّاسَ والأُمَراءَ سَنةَ اثنَتَينِ وسَبعمِائةٍ لمَّا تَحَرَّك

https://dorar.net/alakhlaq/2206

97716 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ

https://dorar.net/alakhlaq/1726

97717 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وضربًا وصوتًا للإبِلِ، فأشار بسَوطِه إليهم، وقال: أيُّها النَّاسُ عليكم بالسَّكينةِ؛ فإنَّ البِرَّ ليس

https://dorar.net/alakhlaq/1027

97718 - من شروح الأحاديث

ما كان يُريدُ هذه الفِتنَ الخاصَّةَ، بل الفِتنةَ الَّتي تَمُوجُ كما يَموجُ البَحرُ، أي: يَضْطَرِبُ بها الناسُ

https://dorar.net/hadith/sharh/1211

97719 - من موسوعة التفسير

نِعَمِ اللهِ على عَبدِه: أن يَرزُقَه العِلمَ النَّافِعَ، ويَعرِفَ الحُكمَ والفَصلَ بيْن النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/38/4

97720 - من موسوعة التفسير

الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا دليلٌ على أنَّ الشفاعةَ مأذونٌ فيها لخصوصٍ مِن النَّاسِ، وأنَّ غيرَ النبيِّ

https://dorar.net/tafseer/20/15

97721 - من موسوعة التفسير

أصحابَ السَّفينةِ وقْتَ الحاجةِ، ولأنَّها بَقِيَت أعوامًا حتَّى مرَّ عليها النَّاسُ ورَأَوها، فحصَلَ

https://dorar.net/tafseer/29/5

97722 - من موسوعة التفسير

في المدْحِ مِن تَقديمِ ذِكْرِه على وَصْفِه؛ فإنَّ النَّاسَ يقولونَ: الرَّئيسُ الأجَلُّ فُلانٌ؛ فالَّذي زِيدَ

https://dorar.net/tafseer/28/4

97723 - من غريب الحديث

بالضَّحِك افْتِرارَ الأرض بالنَّبات وظُهُورَ الأزْهارِ وبالحديث ما يَتَحَدّث به الناس من صفة النَّبات

https://dorar.net/ghreeb/785

97724 - من غريب الحديث

أو خُلِق أو مَن هُناك . ومثله قوله : أحْسن الناس وجْها وأحْسَنُه خُلُقا [ يريد أحسنهم خلقا ] ( الزيادة

https://dorar.net/ghreeb/936

97725 - من الموسوعة العقدية

على الحقيقةِ لا يكونُ إلَّا للهِ تعالى. والثَّاني: أنْ يكونَ ذلك بالقَولِ، وذلك مُستقبَحٌ فيما بينَ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/855

97726 - من الموسوعة التاريخية

والأندلس؛ فعَقَدَ له وتضمن ذلك مكتوبًا من الخليفة منقولًا في أيدي الناس، وانقلبا إليه بتقليد الخليفة وعهده

https://dorar.net/history/event/1793

97727 - من شروح الأحاديث

. فسألت أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها، عن سَبَبِ ذلك، فقالَتْ: «يا رَسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150921

97728 - من موسوعة اللغة العربية

). وقدْ كان السَّلفُ رضوانُ اللهِ عليهم يَكرهونَ استعمالَ القُرآنِ بديلًا للكلامِ بيْن النَّاسِ؛ قال

https://dorar.net/arabia/2798

97729 - من موسوعة اللغة العربية

الكَلِمةِ لمَعْنًى جَديدٍ.3- (مو): للمُولَّدِ، وهو اللَّفظُ الَّذي اسْتَعملَه النَّاسُ قَديمًا بعد عَصْرِ

https://dorar.net/arabia/3333

97730 - من موسوعة أصول الفقه

أيُّها النَّاسُ، إنَّا واللهِ ما سَمِعنا فيما سَمِعنا مِن نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما بَلغَ

https://dorar.net/osolfeqh/608

97731 - من الموسوعة الفقهية

الركعةَ الأولى في الصَّلاةِ، والمقصودُ بهذا أن يُدرِكَ الناسُ الركعةَ الأُولى ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين

https://dorar.net/feqhia/1432

97732 - من الموسوعة الفقهية

تفسيرُ خطبةِ الجُمعةِ للنَّاس إذا كانوا عَجَمِيِّين؛ ليفهموا معناها؟ فأجاب: (نعم، يجوز ذلك، فيخطب

https://dorar.net/feqhia/1606

97733 - من الموسوعة الفقهية

، وحتى يَخرجَ الحُيَّضُ فيكُنَّ خلفَ الناس، فيُكبِّرْنَ بتكبيرِهم، ويَدْعونَ بدعائِهم؛ يرجونَ بركةَ

https://dorar.net/feqhia/1705

97734 - من الموسوعة الفقهية

لواجِدِه، والنَّاسُ على هذا). ((الأموال)) (ص: 430). ، وابنُ الـمُنذِر قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجمعوا

https://dorar.net/feqhia/2373

97735 - من الموسوعة الفقهية

غَيرِ قِتالٍ مِن أموالِ الكفَّارِ أنْ يكون له خاصَّةً دون سائِرِ النَّاسِ، ومَن بَعدَه مِنَ الأئمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/2488

97736 - من الموسوعة الفقهية

)، ومسلم (1144). وجه الدلالة: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أباح للنَّاسِ أن يصوموا يومًا

https://dorar.net/feqhia/2782