97171 - من موسوعة التفسير

: قوَّةُ نورِ اللهِ، وظُهورُ أَمْرِهِ، حتَّى مَثَلَ أمامَهم نورًا حقيقيًّا، كنُورِ الشَّمْسِ. والثانيةُ

https://dorar.net/tafseer/9/13

97172 - من قراءة وتعريف

حقيقةِ تنقُّلاتِ الأشعَريِّ، وبيانِ أمرِ رُجوعِه إلى الحَقِّ، وصِحَّةِ نسبةِ تلك المؤلَّفات إليه

https://dorar.net/article/2050

97173 - من موسوعة التفسير

جوابِ الشرطِ يدلُّ على تعظيمِ الأمرِ وشدتِه في مقاماتِ الوعيدِ. يُنظر: ((قواعد التفسير)) لخالد السبت

https://dorar.net/tafseer/8/17

97174 - من موسوعة الفرق

المَعْرِفةِ بالأمْرِ الغائِبِ عن حَواسِّنا إلى مِثلِ ذلك؛ لأنَّ آياتِه والأَدِلَّةَ الدَّالَّةَ على صِدْقِه

https://dorar.net/frq/277

97175 - من موسوعة الفرق

). .قال أبو المُعينِ في مُقَدِّمةِ كتابِه: (فإنَّ أصدقائي طلَبوا مني أن أكتُبَ لهم ما جَلَّ من الدَّلائِلِ

https://dorar.net/frq/350

97176 - من روائع المقالات القديمة

ما يستطيع به في هذا الأمر أن يتبين حقيقة التيار المسكر الذي يتدافع به في حياته. أصبحت الحضارة الأوربية

https://dorar.net/article/1065

97177 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُنقَطِعُ النَّظيرِ:أقبَل المُهاجِرون إلى المدينةِ لا يَملِكون من أمرِ الدُّنيا شيئًا، قد تركوا أموالَهم

https://dorar.net/alakhlaq/395

97178 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بنِ جُدْعانَ، فلمَّا دخل عليه قال له عبدُ اللهِ: أمرٌ ما أتى بك. فقال أميَّةُ: كِلابُ غُرَمائي

https://dorar.net/alakhlaq/950

97179 - من موسوعة التفسير

على رُسلِهم في قولِه بَعدَ ذلك: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا [المؤمنون: 53]؛ فإنَّ مَوعِظةَ

https://dorar.net/tafseer/23/6

97180 - من موسوعة التفسير

: (بِالْحَقِّ أي: الأمرِ الثَّابِتِ الَّذي لا يُستطاعُ تَحويلُه؛ فليس بسِحرٍ ولا كَذِبٍ). ((نظم الدرر)) (18/68

https://dorar.net/tafseer/45/1

97181 - من الموسوعة العقدية

فإنَّها تَقْصُرُ [2233] يُنظر: ((معالم السنن)) للخطابي (4/341)، ((جامع الأصول)) لابن الأثير

https://dorar.net/aqeeda/1844

97182 - من موسوعة الفرق

، ثُمَّ أمَر بسَلخِه في اليومِ الثَّالثِ، فجيءَ بيهوديٍّ فجَعل يَسلُخُه، وهو يقرَأُ القُرآنَ، قال

https://dorar.net/frq/1965

97183 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وكذلك الحَجُّ هكذا؛ فإنَّ السَّنةَ تستديرُ، فإذا اجتمع الصَّومُ مع الحَجِّ في إحدى السِّنينَ، فمَن منكما

https://dorar.net/alakhlaq/2634

97184 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ المعنى الكِنائيَّ هو الغرَضُ الأهمُّ مِن ذِكرِ العَرْضِ [191] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/69/4

97185 - من الموسوعة الفقهية

من مجرَّد الجُلوسِ؛ فإنَّ في ذلك انتهاكًا لحرمةِ القُبورِ وأصحابِها وحمل بعضُهم الجُلوسَ الوارد في الحديثِ

https://dorar.net/feqhia/108

97186 - من موسوعة التفسير

يُدَّعى أنَّ كَونَ القُرآنِ تَنزيلًا أمْرٌ لا يُختلَفُ فيه؛ فالَّذين خالَفوا فيه كأنَّهم خالَفوا في كَونِه

https://dorar.net/tafseer/45/1

97187 - من موسوعة التفسير

سيِّدي، أكرَمَني وأحسنَ إليَّ، فلا أقابِلُ مَعروفَه بخيانتِه في أهلِه [255] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/12/7

97188 - من مقالات وبحوث مميزة

1436هـ (في ظلِّ عالمٍ مليءٍ بالاختلاف، والصراع، وتعارض الرغبات = فإنه ستنشأ إرادةٌ لتشويه الصور

https://dorar.net/article/1820

97189 - من الموسوعة العقدية

الطَّيِّبُ- فإنَّ اللهَ يَتقبَّلُها بيَمِينِه...)) [3216] أخرجه البخاري (7430) واللفظ له، ومسلم

https://dorar.net/aqeeda/899

97190 - من موسوعة التفسير

، أي: من البأْسِ الَّذي أحسُّوا به؛ فلا بُدَّ من تَقديرِ مُضافٍ، أي: مِن بأْسِنا [175] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/21/3

97191 - من موسوعة التفسير

تَعْبُرُونَ (43).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:أنَّه لَمَّا بطلَ السَّببُ الذي أمَرَ به يوسُفُ عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/12/10

97192 - من موسوعة اللغة العربية

، فلمَّا دَفَعْنا مِن مَرْسانا أمَرَ بِسُفْرتِه فَقُرِّبَتْ ودَعانا إلى الغَداءِ، وذلك في رَمَضانَ، فقلْتُ

https://dorar.net/arabia/5137

97193 - من موسوعة التفسير

الإفكُ، وهو الكَذِبُ في أمرِ اللهِ، بأنَّهم كفروا وكَذَّبوا بالرُّسُلِ؛ فلذلك قيل لهم: مؤتَفِكونَ

https://dorar.net/tafseer/69/2

97194 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه قال: هو واجِبٌ؛ فإنْ ترَكه عَمدًا بطَلَت صَلاتُه، وقد أنكَرَ أصحابُنا المتأخِّرونَ على الشَّيخ أبي

https://dorar.net/feqhia/201

97195 - من موسوعة الفرق

خاصٍّ، والعَمَلِ على انفِرادٍ، وشَقِّ عَصا الطَّاعةِ، إلَّا أنَّ عَبدانَ قد عنَّفَه وطَرَدَه، ثُمَّ

https://dorar.net/frq/2196

97196 - من الموسوعة الحديثية

، فإنَّ خَلْقي ليس كَخَلقِكم، قُولا له يأْتِني صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُبايِعْني. قال حُذَيْفةُ وأنَسٌ

https://dorar.net/h/7alXZIDw

97197 - من الموسوعة الحديثية

وقولا له لم يمنعني من الدخول إلى عسكركم إلا أني أتخوف أن تذعر الإبل ويفزع المسلمون من طولي فإن خلقي ليس

https://dorar.net/h/ER7AFoDL

97198 - من الموسوعة الحديثية

بعَيْنيْكَ إلى راسِها قال: فلم أرفَعْ بقَولِه رأسًا، وقُلتُ: دَعْني أَنَمْ، فإنِّي أَمْسيتُ ناعِسًا، فلمَّا

https://dorar.net/h/hAR8Ordx

97199 - من الموسوعة التاريخية

، ولا إغراؤه بالمال، وأنه ما دام على عرش الخلافة فإنَّه لا يمكِنُ للصهيونية العالمية أن تحقِّقَ أطماعها

https://dorar.net/history/event/5134

97200 - من موسوعة التفسير

: لا تقتُلوا يوسُفَ؛ فإنَّ قَتلَه أعظَمُ إثمًا [94] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/20)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/12/3