97171 - من الموسوعة الفقهية

قولَه: اصطَنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمًا مِن ذهَبٍ، أي: أمَرَ أنْ يُصنَعَ

https://dorar.net/feqhia/7174

97172 - من موسوعة التفسير

[978] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/356).   .     - قولُه: فَلَنْ يَهْتَدُوا، أي: فلا

https://dorar.net/tafseer/18/17

97173 - من موسوعة التفسير

على المجرورِ بـ (مِن)؛ للإيذانِ مِن أوَّلِ الأمرِ بعَودِ مَنفَعةِ الجَعْلِ إليهِم، إمدادًا للتَّشويقِ

https://dorar.net/tafseer/16/16

97174 - من موسوعة التفسير

على حَسَبِ دِينِه، فإنْ كان في دِينِه صَلابةٌ زيدَ في بلائِه، وإن كان في دِينِه رِقَّةٌ خُفِّفَ عنه

https://dorar.net/tafseer/21/16

97175 - من الموسوعة الفقهية

ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ [ص: 26]. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تَعالى أمَرَ بالحُكمِ بالحَقِّ

https://dorar.net/feqhia/13159

97176 - من موسوعة التفسير

). !كما قال تعالى: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى [القيامة: 31، 32].وَأَعْطَى

https://dorar.net/tafseer/53/4

97177 - من موسوعة التفسير

عَلِموا أنَّ ما أخبَرَهم به الرَّسولُ مِن أمرِ القيامةِ والجنَّةِ والنَّارِ والبَعثِ باطِلٌ. وقال قتادةُ

https://dorar.net/tafseer/52/6

97178 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ مع قَومِه؛ فإنَّه أوَّلُ رَسولٍ بعَثَه اللهُ إلى النَّاسِ، وهو الأُسوةُ الأُولى، والقُدْوةُ

https://dorar.net/tafseer/37/7

97179 - من موسوعة التفسير

[غافر: 23] مع اتِّحادِ مُفادِ الجُملتَينِ؛ فإنَّ مُفادَ جُملةِ جَاءَهُمْ مُساوٍ لِمُفادِ جُملةِ

https://dorar.net/tafseer/40/8

97180 - من مقالات وبحوث مميزة

لها فإنَّها تَتَحوَّلُ إلى شِعاراتٍ وشَقاشِقَ لَفْظيَّةٍ مَنْزوعةِ القيمةِ العِلميَّةِ. ودَوافِعُ

https://dorar.net/article/2069

97181 - من موسوعة التفسير

الأمرُ كما يَزعُمُ؛ أنَّه أُوتِيَ تلك النِّعمةَ على عِلمٍ، إنَّما هذه النِّعمةُ الَّتي أنعَمْنا

https://dorar.net/tafseer/39/14

97182 - من موسوعة الفرق

كُلَّما أشكَل أمرٌ..) [1681] ((تجديد الفكر العربي)) (ص: 117- 118). .وقال الدُّكتورُ

https://dorar.net/frq/1002

97183 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ سَيلَ العَرِمِ كان مَحبوسًا بالسَّدِّ في مَأْرِبَ، فكانوا يُرسِلون منه بمِقدارِ ما يَسقُون

https://dorar.net/tafseer/34/6

97184 - من موسوعة التفسير

، فقال: يا ربِّ، مُخلَّقةٌ أمْ غيرُ مُخلَّقةٍ؟ فإنْ قال: غيرُ مُخلَّقةٍ، مجَّتْها الأرحامُ، وإنْ قال

https://dorar.net/tafseer/22/3

97185 - من موسوعة التفسير

بديعًا خارِجًا عن العادةِ، فلا حديثَ مِثلُه [15] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/310

https://dorar.net/tafseer/72/1

97186 - من موسوعة التفسير

-، وفي مَصيرِهم إلى الجنَّةِ والنَّارِ -وهي حالَةُ الانتهاءِ-؛ أمَرَ تعالى بتنزيهِه مِن كلِّ سُوءٍ

https://dorar.net/tafseer/30/4

97187 - من موسوعة الأديان

غير ذي زرع عند موقع البيت فيما عرف باسم مكة. وكان ذلك بسبب أمر الله عز وجل، وقيل: بسبب غيرة سارة

https://dorar.net/adyan/29

97188 - من الموسوعة الحديثية

لم يَرْضَ فيها بحُكمِ نَبِيٍّ ولا غيرِه، حتَّى حكَمَ فيها، فجزَّأَها سِتَّةَ أجزاءٍ، فإنْ كنْتَ مِن

https://dorar.net/h/NLTBW51j

97189 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ بينَ المَلائكَةِ، فقُم يا أَبا بكرٍ فاجثُ بَين يَديَّ، فإنَّ لكَ عِندي يدًا اللهُ يَجزيكَ بِها

https://dorar.net/h/Y05vqCxf

97190 - من موسوعة اللغة العربية

عَوْفِ بنِ رَبيعةَ الأسَديِّ، فإنَّ الكُهَّانَ قدِ اعْتَمدوا في كَلامِهم على السَّجْعِ، واخْتِيارِ

https://dorar.net/arabia/5937

97191 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من فَرَّق بين الصَّلاةِ والزَّكاةِ؛ فإنَّ الزَّكاةَ حَقُّ المالِ، واللهِ لو منَعوني عَناقًا كانوا

https://dorar.net/alakhlaq/2372

97192 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَعَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما؛ أمَّا أبو بَكرٍ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/alakhlaq/3161

97193 - من موسوعة التفسير

دِينَ آبائِهِم، ومِن أمثلةِ مَن وقَعَ له هذا أبو طالبٍ؛ فإنَّه لا يَكرَهُ الحقَّ الذي جاء به النَّبيُّ

https://dorar.net/tafseer/43/13

97194 - من غريب الحديث

عامَّة لأنهم رِدْءٌ لهم وفِئةٌ فأمَّا إذا بَعَثهم وهو مُقيم فإن القَاعِدين معه لا يُشاَركونَهم

https://dorar.net/ghreeb/1769

97195 - من موسوعة اللغة العربية

إذا كانت أصْواتُ اللُّغاتِ تَبْدو لأوَّلِ وَهْلةٍ مُختلِفةً مُتَنافِرةً، فإنَّ كلَّ أصْواتِ

https://dorar.net/arabia/2349

97196 - من موسوعة اللغة العربية

المعلوماتِ الخاصَّةَ بها في اللُّغةِ نفسِها، أو في لغاتٍ أخرى؛ بالإضافةِ إلى ذلك فإنَّ القاموسَ يتعرَّضُ

https://dorar.net/arabia/2460

97197 - من موسوعة اللغة العربية

بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [الرعد: 4]؛ فإنَّه تعالى

https://dorar.net/arabia/1941

97198 - من موسوعة أصول الفقه

التَّحَدِّي: فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ قد تَحَدَّى الخَلقَ أن يَأتوا بمِثلِ هذا القُرآنِ فلم يَستَطيعوا

https://dorar.net/osolfeqh/256

97199 - من موسوعة أصول الفقه

جائِزٌ، مِن جِهةِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَه، وهو لا يَفعَلُ ما لا يَجوزُ؛ فإنَّه لَو

https://dorar.net/osolfeqh/999

97200 - من موسوعة القواعد الفقهية

الذي شَرَعَه اللهُ تَعالى مِن أجلِه مِن تَحصيلِ المُصلحةِ المَرجوَّةِ مِنه، فإنَّه لا يَكونُ مُنعَقِدًا مِن

https://dorar.net/qfiqhia/1648